...不可降，即以 龙骨 、 牡蛎 涩精之品施之，亦属随止随发。殊不知神不归舍，斯精不归元，故肾病当治其心，宜以养气安神为主，以润燥滋血之品为先，君火既安，相火自能从令，神清气爽，而精安有不固者哉？ 人身之精，融化于周身，如树中胶汁，本无形质，至因情动摇，遂各成形质而出。其所出者出，皆为精所施化，多出皆能伤精，但与 遗精 者相较，则感有浅深，质有浓薄，伤有轻重耳。
少师曰： 心火 ，君火也。何故宜静不宜动?岐伯曰：君主无为，心为君火，安可有为乎！君主有力，非生民之福也。所以心静则火息，心动则火炎。息则脾胃之土受其益，炎则脾胃之土受其灾。少师曰：何谓也?岐伯曰：脾胃之土喜温火之养，恶烈火之逼也。温火养则土有生气而成活土，烈火逼则土有死气而成焦土矣。焦火何以生金，肺金干燥，必求济于肾水，而水不足以济之也。少师曰：肾水本济心...
少师曰： 心火 ，君火也。何故宜静不宜动?岐伯曰：君主无为，心为君火，安可有为乎！君主有力，非生民之福也。所以心静则火息，心动则火炎。息则脾胃之土受其益，炎则脾胃之土受其灾。少师曰：何谓也?岐伯曰：脾胃之土喜温火之养，恶烈火之逼也。温火养则土有生气而成活土，烈火逼则土有死气而成焦土矣。焦火何以生金，肺金干燥，必求济于肾水，而水不足以济之也。少师曰：肾水本济心...
少师曰： 心火 ，君火也。何故宜静不宜动?岐伯曰：君主无为，心为君火，安可有为乎！君主有力，非生民之福也。所以心静则火息，心动则火炎。息则脾胃之土受其益，炎则脾胃之土受其灾。少师曰：何谓也?岐伯曰：脾胃之土喜温火之养，恶烈火之逼也。温火养则土有生气而成活土，烈火逼则土有死气而成焦土矣。焦火何以生金，肺金干燥，必求济于肾水，而水不足以济之也。少师曰：肾水本济心...
【112】 伤寒 脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者， 桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤 主之。 汗多亡阳，君火飞腾，神魂失归，是以惊生。浊气上逆，化生败浊，迷塞心宫，是以狂作。 桂枝 去 芍药 加 蜀漆 龙骨 牡蛎 救逆汤 ， 桂枝 、 甘草 疏木而培中， 生姜 、 大枣 补脾而降逆， 蜀漆 吐腐瘀而疗狂， 龙骨 、 牡蛎 ，敛神魂而止惊也。 〖桂...
蚕茧 汤通治三消之证。用 蚕茧 壳，或取 丝绵 结块者，取来煎汤，时时当茶饮，饮至二七，无不愈者。盖此物与马同气，皆属午火，在人为少阴君火，善伏膀胱之火，引阴液上潮于口，而渴自止。昧者以为膀胱之火作祟，不知膀胱之火，不能收摄，已随 小便 而去，惟其不能上潮，所以津液不生而口作渴。不观仙家运用三昧真火，以心为君火，命门相火，膀胱民火；起火必自膀胱始，而后相火、...
...外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发热 。热乃火动，有君相之别。相火、所谓龙雷天火，君火、所谓人火。暑热故火、乃有二，备于六气。以名而言，形气相生，配于五行，命曰君火。以位而言，生于虚无，守位禀命，目动而见，谓之相火。天以此火而为阳气、以生万物。人以此火以生一身。道气□和，助我元气，元气不足，相火烛盛。...
...外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发热 。热乃火动，有君相之别。相火、所谓龙雷天火，君火、所谓人火。暑热故火、乃有二，备于六气。以名而言，形气相生，配于五行，命曰君火。以位而言，生于虚无，守位禀命，目动而见，谓之相火。天以此火而为阳气、以生万物。人以此火以生一身。道气□和，助我元气，元气不足，相火烛盛。...
...外驰，嗜欲无节，阴气耗散，阳无所附，遂至病作。 恶寒 非寒，恶热非热，证类实邪，此实阴虚 发热 。热乃火动，有君相之别。相火、所谓龙雷天火，君火、所谓人火。暑热故火、乃有二，备于六气。以名而言，形气相生，配于五行，命曰君火。以位而言，生于虚无，守位禀命，目动而见，谓之相火。天以此火而为阳气、以生万物。人以此火以生一身。道气□和，助我元气，元气不足，相火烛盛。...
...用】 肾泻 。 【用法用量】 每服3钱，开水送下。 【各家论述】 《证因方论集要》：此 足少阴 太阴 药也。补骨脂辛苦大温，能补 相火 以通君火，火旺乃能生土，故以为君；肉豆蔻辛温，能 行气 消食， 暖胃 固肠 ； 吴萸 辛热， 除湿 燥脾，能入 少阴厥 阴气 分而补火；白术、茯苓 苦甘 补土，所以防水； 木香 辛苦，功专 调气散 滞；车前子味甘 渗湿 治泻...
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