喻嘉言龙雷之火论_《医学从众录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...已亏之血,不能制其悍,而未生之血,恐不可滋之扰耳。 究而论之,龙雷之火,全以收藏为主,以秋冬则龙雷潜伏也。用收藏药不效,略用燥烈为响导,以示同气相求之义则可。既已收藏,岂敢漫用燥烈乎?夫大病须用大药,大药者,天地春夏,而吾心寂然秋冬是也。昔人逃禅二字甚妙,夫禅而名之曰逃,其心境为何如哉。学人若此症,必以崇土为先,土浓则浊阴不升,而血患自息,万物以土为根,元气...

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牵正散

...。白附之辛,可使驱风;蚕、蝎之咸,可使软痰;辛中有热,可使从风;蚕、蝎有毒,可使破结。医之用药,有用其热以攻热,用其毒以攻毒者,《大易》所谓同气相求,《内经》所谓衰之以属也。 2.《成方便读》:全蝎色青善走者,独入 肝经 ,风气通于肝,为搜风之主药;白附之辛散,能治头面之风;僵蚕之清虚,能解络中之风;三者皆治风之专药,用酒调服,以行其经。 附方 止痉散 方源...

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经气主治_《中西汇通医经精义》在线阅读_【中医宝典】

...之.阴阳为主或以中见之气化为主.各有性情之.不同也陈修园 伤寒 论注.引张景岳之论曰.少阳太阴从本者.以少阳本火而标阳.太阴本湿而标阴.标本同气.故当从本.然少阳太阴.亦有中气.而不从中者.以少阳之中.厥阴木也.木火同气.木从火化矣.太阴之中阳明金也.土金相生.燥从湿化矣.故不从中也.少阴太阳从本从标者.以少阴本热而标阴.太阳本寒而标阳.标本异气故或从本或从...

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经气主治_《中西汇通医经精义》_【中医宝典大全】

...之.阴阳为主或以中见之气化为主.各有性情之.不同也陈修园 伤寒 论注.引张景岳之论曰.少阳太阴从本者.以少阳本火而标阳.太阴本湿而标阴.标本同气.故当从本.然少阳太阴.亦有中气.而不从中者.以少阳之中.厥阴木也.木火同气.木从火化矣.太阴之中阳明金也.土金相生.燥从湿化矣.故不从中也.少阴太阳从本从标者.以少阴本热而标阴.太阳本寒而标阳.标本异气故或从本或从...

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脉息_《医学从众录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

... 金银花 、 薄荷汤 送下。 紫 河车丸 癫痫 多由母腹中受惊,积久失调,一触而发,遂成此症。此先天受病,故用 河车丸 ,以 人乳 送下,取同气相求之义。时贤加当归、人参各二两, 朱砂 五钱,此方如 龙骨 、 龟版 、 石菖蒲 ,皆可加入。 紫河车 (一具,用米泔洗去血,生捣) 禾米蒸熟,晒干研末,为丸梧子大。空心每服五十丸,人乳送下。 当归龙荟丸 (方见《...

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经气主治_《中西汇通医经精义》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之.阴阳为主或以中见之气化为主.各有性情之.不同也陈修园 伤寒论 注.引张景岳之论曰.少阳太阴从本者.以少阳本火而标阳.太阴本湿而标阴.标本同气.故当从本.然少阳太阴.亦有中气.而不从中者.以少阳之中.厥阴木也.木火同气.木从火化矣.太阴之中阳明金也.土金相生.燥从湿化矣.故不从中也.少阴太阳从本从标者.以少阴本热而标阴.太阳本寒而标阳.标本异气故或从本或从...

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男治法_《石室秘录》在线阅读_【中医宝典】

...三两, 肉桂 三分, 麦冬 三两,水煎服,即倒。(〔批〕养阳汤。)此方妙在用元参以泻肾中浮游之火,尤妙肉桂三分,引其入宅,而招散其沸越之火,同气相求,火自回合。况 麦冬 又助肺金之气,清肃下行,以生肾水,水足火自息矣,此不求倒而自倒。他日亦可重整戈矛,再图欢合耳。 至于痿而不振者,乃过于琢削,日泄其肾中之水,而肾中之火亦日消亡。盖水去则火亦去,必然之理。如一...

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男治法《石室秘录》_【中医宝典】

...三两, 肉桂 三分, 麦冬 三两,水煎服,即倒。(〔批〕养阳汤。)此方妙在用元参以泻肾中浮游之火,尤妙肉桂三分,引其入宅,而招散其沸越之火,同气相求,火自回合。况 麦冬 又助肺金之气,清肃下行,以生肾水,水足火自息矣,此不求倒而自倒。他日亦可重整戈矛,再图欢合耳。 至于痿而不振者,乃过于琢削,日泄其肾中之水,而肾中之火亦日消亡。盖水去则火亦去,必然之理。如一...

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疫症论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...时疫之专药,香豉、 黑豆 所 ,得湿热之气,酿成败秽之质,能引内邪从巨阳蒸汗而解。人中黄、 甘草 所制,渍以滓秽,专解肠腑恶毒,从下而泄,得同气相求之妙,以其总解温热时内联外热毒也。盖疫为燥热毒疠,从无辛温发散之例,一切风燥辛热,皆不可犯。至于大疫,又宜斟酌司天岁气方向,不拘一辙也。其发于外者,有大头、捻颈、瓜瓤、 杨梅 、疙瘩、绞肠、软脚等症,亦条列治法,...

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男治法_《石室秘录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...三两, 肉桂 三分, 麦冬 三两,水煎服,即倒。(〔批〕养阳汤。)此方妙在用元参以泻肾中浮游之火,尤妙肉桂三分,引其入宅,而招散其沸越之火,同气相求,火自回合。况 麦冬 又助肺金之气,清肃下行,以生肾水,水足火自息矣,此不求倒而自倒。他日亦可重整戈矛,再图欢合耳。 至于痿而不振者,乃过于琢削,日泄其肾中之水,而肾中之火亦日消亡。盖水去则火亦去,必然之理。如一...

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