...穴窍在气功锻炼和外气疗法中具有特殊的作用。练气功有素者通过自身意念、呼吸、姿势的锻炼，可以使他的某些穴窍“打开”或“闭合”。当穴窍“打开”时，对“气”有很敏感的分辨能力，可以感受和分辨正气、邪气、或不同形质的气。这种功能，古人称之谓“神”。 气功外气疗法 就是运用自身穴窍的灵感与 开合 来测病和发气，以调整病人的气机，排除入侵之邪气，从而达到治疗疾病之目的。
...。 穴窍在气功锻炼和外气疗法中具有特殊的作用。练气功有素者通过自身意念、呼吸、姿势的锻炼，可以使他的某些穴窍“打开”或“闭合”。当穴窍“打开”时，对“气”有很敏感的分辨能力，可以感受和分辨正气、邪气、或不同形质的气。这种功能，古人称之谓“神”。气功外气疗法就是运用自身穴窍的灵感与 开合 来测病和发气，以调整病人的气机，排除入侵之邪气，从而达到治疗疾病之目的。
综合性医书。二卷。清·曾懿撰。刊于1906年。作者鉴于当时世医对 伤寒 、温病分辨不清，以致误治甚多，故着重将伤寒、温病的病情及治法予以明辨。卷一伤寒、温病证治，主要参考《 伤寒论 》和《 温病条辨 》。卷二为内科杂症、五官科、妇、儿、外科等多种病证治法，并集有作者验方、古方、时方，及民间简易方。本书现有清光绪刻本，后本书收入《古欢室医书三种》中。
综合性医书。二卷。清·曾懿撰。刊于1906年。作者鉴于当时世医对 伤寒 、温病分辨不清，以致误治甚多，故着重将伤寒、温病的病情及治法予以明辨。卷一伤寒、温病证治，主要参考《 伤寒论 》和《 温病条辨 》。卷二为内科杂症、五官科、妇、儿、外科等多种病证治法，并集有作者验方、古方、时方，及民间简易方。本书现有清光绪刻本，后本书收入《古欢室医书三种》中。
综合性医书。二卷。清·曾懿撰。刊于1906年。作者鉴于当时世医对 伤寒 、温病分辨不清，以致误治甚多，故着重将伤寒、温病的病情及治法予以明辨。卷一伤寒、温病证治，主要参考《伤寒论》和《温病条辨》。卷二为内科杂症、五官科、妇、儿、外科等多种病证治法，并集有作者验方、古方、时方，及民间简易方。本书现有清光绪刻本，后本书收入《古欢室医书三种》中。
...性的亚细胞组分的分离是不可能的。 电泳 方法是一类重要的 生物化学技术 ，现在不仅能借电泳以分离制备较大规模的生物大分子，还能从单一样品中，分辨出成百上千的不同 蛋白质组 分或 核酸 片段。 毛细管电泳 的问世，更使分析微量化到1nl水平。在临床医学中，电泳可帮助分析各种 脂蛋白 成分，使各种 高脂蛋白血症 得以区别；以电泳分析 同工酶 成分或 酶谱 ，得以...
断掌，是智慧线和感情线相交，从手掌的一端至另一端，成一直线横越的相，成为真断掌。感情线与智慧线合二为一，但有一些线纹看似一条，实际上是两条线相而成，此为之假性断掌。如对手纹学认识不深者，容易看错而带来判断错误。 桥贯掌(类通贯，但不是通贯)，是由粗重的感情线分支与智慧线相衔接所构成，若不仔细分辨，很容易认为是通贯掌。
《医学编》 ，综合性医书。二卷。清. 曾懿 撰。刊于1906年。作者鉴于当时世医对 伤寒 、 温病 分辨不清，以致误治甚多，故着重将伤寒、温病的病情及治法予以明辨。卷一伤寒、温病证治，主要参考《 伤寒论 》和《 温病条辨 》。卷二为 内科 杂症、 五官科 、妇、儿、 外科 等多种病证治法，并集有作者验方、古方、时方，及民间简易方。本书现有清光绪刻本，后本书收...
金代医学家。名杲，字明之，号东垣老人，真定（今河北正定）人。曾从张洁古学医。其医论以为饮食不节、劳役所伤及情绪失常，易致脾胃受伤、正气衰弱，从而引发多种病变。对于发热的疾病，应分辨“外感”或“内伤”，对邪正的辨证施治应有明确的区别。治法上重视调理脾胃和培补元气，扶正以驱邪。于内伤脾胃的理论和治法均有贡献。所著有《 内外伤辨 惑论》、《兰室秘藏》等，流传较广。
门人又问曰．夫子向言吴又可温疫论．其所列温疫各证．即今之湿温病．今言湿温初起治法．但当于化湿之中．佐以清温．则吴氏 达原饮 ．当必有合．而今人每訾吴氏为偏于用下．夫子亦言湿温初起．不宜妄下．若吴氏之书．其不能无弊与．答曰．吴又可觑破此等证．与风寒之邪．由外而入者不同．其所定 达原饮 一方． 浓朴 槟榔 草果 ．破结以化湿． 知母 黄芩 芍药 甘草 ．和阴以清...
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