病证名。见《叶天士女科证治秘方》。指形体 肥胖 妇女而患经闭者。多因体肥 脾虚 生痰湿，痰湿阻塞胞脉，以致经闭不行。治宜行气导痰。方用 苍附导痰丸 或开郁 二陈汤 （ 苍术 、 香附 、 川芎 、 青皮 、 枳壳 、 木香 、 槟榔 、 生姜 ）等。
...。他是中医学史上温病学派的创始人，其声望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名贯大江南北的人物。其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至。 叶天士酷爱医学，性格谦逊，凡是听说有比自己高明的医生，都不远千里，前往求教，从不矫作遮掩。曾有一位患者，命在旦夕，他认为是无法救治了，可一年后，却又见到了这个人，原来是一位老和尚把他的病治好了。第二天，叶桂便赶往宝山寺向...
病证名。见《叶天士女科证治秘方》。妇女形体 消瘦 ，每多热多郁，血少气虚，多热则血稠而行滞，气郁则血凝成瘀， 瘀血 阻滞胞脉，则经闭不行。症见形体消瘦， 月水 不通， 胸闷 不舒等。治宜清热养血调经，佐以开郁，方用芩连 四物汤 合开郁 二陈汤 。
...肤浅。患病后经医生治疗获痊愈后，对医生的崇拜心情也就油然而生，甚至认为，医生如此神奇，莫不是鬼神相助。在古代医家传记中，这样的记述比比皆是。叶天士也以自己卓越的医术在广大人民群众中享有很高的威望，从而获得了一个称号——“天医星”。 说起这个称号，它还有一段来历。相传江西有位姓张的道士来苏州时，身患重病。因自己为道士，所以乞求于法术。但是各种各样的法术用尽都丝...
...则必自伤。(陈飞霞） 凡病者齿燥无津，主阳明热病。若舌上焦黑无垢，主十三日死。(顾练澄） 齿为肾之余，龈为胃之络。小儿病，看舌后亦须验齿。(叶天士） 热邪耗肾液者，齿色必黄。黄如酱瓣，宜救肾。(叶天士） 热邪耗胃津者，齿色必紫，紫如 干漆 ，宜安胃。(叶天士） 齿光燥如石者，胃热也。枯骨色者，肾液枯也。若上半截润者，是水不上承，为 心火 上炎也。(叶天士） ...
...则必自伤。(陈飞霞） 凡病者齿燥无津，主阳明热病。若舌上焦黑无垢，主十三日死。(顾练澄） 齿为肾之余，龈为胃之络。小儿病，看舌后亦须验齿。(叶天士） 热邪耗肾液者，齿色必黄。黄如酱瓣，宜救肾。(叶天士） 热邪耗胃津者，齿色必紫，紫如 干漆 ，宜安胃。(叶天士） 齿光燥如石者，胃热也。枯骨色者，肾液枯也。若上半截润者，是水不上承，为 心火 上炎也。(叶天士） ...
...则必自伤。(陈飞霞） 凡病者齿燥无津，主阳明热病。若舌上焦黑无垢，主十三日死。(顾练澄） 齿为肾之余，龈为胃之络。小儿病，看舌后亦须验齿。(叶天士） 热邪耗肾液者，齿色必黄。黄如酱瓣，宜救肾。(叶天士） 热邪耗胃津者，齿色必紫，紫如 干漆 ，宜安胃。(叶天士） 齿光燥如石者，胃热也。枯骨色者，肾液枯也。若上半截润者，是水不上承，为 心火 上炎也。(叶天士） ...
清代医家。字翼安。古歙（今安徽歙县）人。以诸生而官盐吏，兼通医学，尤精喉科，于疫毒痧喉证治深有研究，曾就陈耕道《疫痧草》未尽之意引申其说，撰论二十余则，着《痧喉阐义》（1877年刊）。书中集有吴又可、叶天士、朱铁山等治方。
语出叶天士，《温热论》。指温病传变的另一规律。一般温病的传变规律是由卫经气，营到血，如果病邪较重，发病开始就严重，变化迅速的，可不按次序传变，由卫分（肺）突然陷入营分（心包），出现神昏谵语等中枢神经症状，称为逆传心包。
语出叶天士，《 温热论 》。指温病传变的另一规律。一般温病的传变规律是由卫经气，营到血，如果病邪较重，发病开始就严重，变化迅速的，可不按次序传变，由卫分（肺）突然陷入营分（心包），出现神昏谵语等中枢 神经症 状，称为逆传心包。
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