痈 疽有死肉不去者。用 白丁香 、 霜梅 ，深则 之，浅则干掺于 膏药 上，甚妙。 〔海〕 又方 膏药内入 雄黄 、 巴豆 少许，不伤好肉，止去恶肉，不惟恶疮凡痈毒有恶肉者，俱可去。 又方 雄黄散 以 雄黄 一钱另研， 巴豆 不去皮，研如泥。入 乳香 、 没药 少许，再研细。 少上，恶肉自去。 乌金膏 治发背中央肉死，涂之即腐；未死涂之即生。若初起肿痛，用点...
... （能顺阴阳之性，则能沉浮于生长之门矣。万物有所生，而独知守其根，百事有所出，而独知守其门，则圣人之能事也。） 故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也， （阴阳之理，阳为始，阴为终。四时之序，春为始，冬为终。死生之道，分言之，则得其阳者生，得其阴者死；合言之，则阴阳和者生，阴阳离者死。故为万物之始终，死生之本也。） 逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。 ...
...，如肝不传脾而传心，心不传肺而传脾，其气相生，虽病亦微。故标本病传论曰，间者并行，指间脏而言也；甚者独行，指不间脏而言也。五十三难曰∶七传者死，间脏者生。七传者，传其所胜也。间脏者，传其所生也。皆此之谓。考之吕氏注五十三难曰∶间脏者，间其所胜之脏而相传也。心胜肺，脾间之；脾胜肾，肺间之；肺胜肝，肾间之；肾胜心，肝间之；肝胜脾，心间之。此谓传其所生也。其说亦通...
《难经》曰∶脉不应病，是为死病也。仲景曰∶邪不空见，中必有奸，设有不应，知变所缘。二者其义不同。知变所缘者，以其必有所挟之宿疾、所伏之隐疾也。其脉虽不应显见之证，而仍与隐伏之病相应也，故曰中必有奸。若《难经》直言死病者，是其并无所挟、无所伏而真不应者也。何也?凡病之应见于脉者，为其邪在于经，搏于正气，正气失其常度，脉遂失其常形也。若脏气溃败，阴阳失维，升降出...
...手的，见了好不寒心。后来见得多了，不甚希罕。更有一个受伤之人，说来人也不信。大凡人的耳目口鼻手足四肢有些残缺，还不伤命；只那颈颅砍了，登时便死，没甚么法儿补救得的。 有个人却在河南府洛阳县地方荒村小镇之上，偶然骑着牲口走到彼处，遇着疾风暴雨，无处躲闪，要借人家屋檐之下暂时避雨。不料大雨滂沱，到晚不住，只得要求人家屋内借宿。里边走出个老者道：“屋宇蜗小，不敢相...
中医大腕系列之三 中医热寂而死 近几年来，中医届大腕们或研讨或议案给中医学下了一个定义，中医是人文科学，或是以人文科学构建起来的自然科学。继而给7版教材定调子，在文科中招生，增加文科课程，成立人文专业或系。 中医大腕定义：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴；中医学……是有独具特色的理论体系。是不是可以这样理解，中医学有别于...
...须项下飘，身穿洋绉裤褂，薄底靴子，他手拿红毛宝刀，将刀－指，说：“贼人好大胆量，竟敢阻挡船只，要知事务，趁此退去，牙缝里若说半个不字，定叫你死无葬身之地。”胡牛一听，气往上冲，单刀一摆，在船头金鸡独立，要跟邓飞雄决一胜负。邓飞雄一摆红毛刀，照贼人搂头就剁。胡牛见刀光闪灼，不敢用刀相迎，就往旁边一闪。这两人各施所能，喽兵喊杀助威，已有人去给二道套口打信。这个工...
出自：清代 徐锡麟 的 《出塞》 类型： 抒情 生活 原文如下： 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
出自：宋辽金 郑思肖 的 《画菊》 类型： 植物 人生 原文如下： 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
《魏惠王死》 1、魏惠王死:魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，曰：“雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给，请弛期更日。”太子曰：“为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先生之桑，不义也。子勿复言。” 2、魏惠王死:群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎！请告惠公。” 3、魏惠王死:惠公曰...
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