...少休也。唯鼻典司出入息，劳役颇省；然其寝寐则耳目口之用皆暂止，而息之出入独无异于昼。 《内经· 素问 》，黄帝之遗书也。学者不习其读，以为医之一艺耳。殊不知天地人理，皆至言妙道存焉。文字讠为脱，错乱失其本经，予删取其论天人之奥者，离之合之，正是之，手书而藏之。若其针石芮炙之术，非所能者，姑置之。 《 素问 》叙五运平气与太过不及之纪。金之平气曰审平，不及曰...
...以木德王。治八万年。 大古以还。四时既序。昼夜长短。分至斯兴。书曰。期三百有六旬有六日。 以闰月定四时成岁（天体至圆。周围三百六十五度四分度之一。绕地左旋。常一日一周而过一度。日丽天而少迟。故日行一日亦绕地一周。而在天为不及一度。 积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天会。是一岁日行之数也。月丽天而尤迟。一日常不及天十三度十九分度之七。积二十九日九百四...
...学奇于韩愈，学涩于樊宗师。歌行则学流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹，俱名元和体。大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。 建中初，金吾将军裴冀曰：“若礼部先时颁天下曰：某年试题取某经，某年试题取某史，至期果然，亦劝学之一术也。” 熊执易通《易》。建中四年，试《易简知险阻论》。执易端坐剖析，声动场中，一举而捷。
...。南齐江淹遂古篇。北齐颜之推归心篇。梁阮孝绪七录序。北齐王邵齐志明佛教。梁高祖舍事道诏。北齐宣帝废道诏。隋释彦琮通极论。 广弘明集归正篇第一之一商太宰问孔子圣人。出 列子 。子书中。以佛为师。出老子符子。汉法本内传。未详作者。后汉郊祀本志。出范晔后 汉书 。吴主孙权论佛化三宗。出吴书。 宋文集朝宰叙佛教（前集略）。出高僧传。元魏孝明述佛先后。出魏书。 商太宰...
...无一官自进贤耶！”乃召见内殿，隔帘与语。嘉贞仪貌甚伟，神彩俊杰，则天甚异之。因奏曰：“臣生于草莱，目不睹阙廷之事。陛下过听，引至天庭，此万代之一遇。然咫尺之间，若披云雾，臣恐君臣之道，有所未尽。”则天曰：“善。”遽命卷帘。翌日，拜监察御史。开元初，拜中书舍人，迁并州长史、天平军节度使。有告其反者，鞠之无状。玄宗将罪告事者，嘉贞谏曰：“准法：告事不实，虽有反坐...
...长子。五岁即位。庾后临政。 寿二十五）治十七年（十五）三藏理法师名惠理。西竺人也。东晋咸和初。来游此土。至杭州见山岩秀丽曰。吾国中天竺灵鹫山之一小岭。不知何年飞来。佛在世时多为仙灵所隐。今此亦复尔耶。洞旧有白猿。遂呼之。应声而出。人始之信。飞来由是得名。师即地建两刹。先灵鹫后灵隐。常宴坐岩中。号理公岩。今瘗塔在焉。 （戊子）赵改太和（庚寅）后赵改建平（壬辰）...
...颇酌中。升之始言八千八百 余员，及此又已五年，数当增倍。其滥如此而不云救，何以立宪度、建治功乞下 两府检讨前所奏议，早为裁定颁行，亦振举颓弊之一端。”诏以付枢密院，而计 三班使臣六千五百三十四人而已，遂无所更议。 元三年，诏文臣系衔分左右，自朝议以上，进士为左，余人为右。明年， 诏朝议以下并分左右。绍圣罢之，惟朝议以上如故。崇宁又诏朝议、中散、正议、 光禄...
...容迹。琳妄自骄蹇。见公卿才寒喧而已。着白黑论。毁佛叛教遂感现报。 肤肉糜烂历年而死。 论曰。世智辩聪人情所歆慕以为英灵者也。佛世尊则以为八难之一。何哉。 灵运恃才傲世。以谋叛伏诛。惠琳毁形衣僧伽黎而窃与朝政。既叛教矣。复从而毁佛。遂蒙恶报以死。鸣呼盖世智之为难也明矣。观严二人妄以凡情轻议圣典。 向使不遇神人呵之。则世智之难亦几不免。大哉跋摩尚之对制之言。可谓...
...称，载之国史，徒滋后世之疑。云贵总督驻€南，未尝问贵州事；两湖总督驻武昌，未尝问湖南事；推之两广、闽浙、陕甘，莫不皆然。江苏幅员不及四川四分之一，总督驻江宁，巡抚驻苏州，提督驻清江浦，兼兵部侍郎，专典制淮南，同于督、抚。江督名节制三省，其实号令不出一城，遑问皖、赣？宜将六总督各正其名，如直隶、四川，斯得之矣。 ◎张果敏发迹固始 张曜微时，依其姑夫蒯贺荪于固始...
...昼一夜绕四大洲。日行向北时日即长。南行时短。行南北间时昼夜停。由游处光即有寒暑。为冬夏际。北行六月南行六月。行至中道。曰日月回。 星轮历遍谓之一岁。 （四）月轮者。水珠所成。径五十由旬。周围百五十由旬。厚六由旬零十八分。其上复有金银琉璃玻□珂等。秀成四角。月天子等所居宫殿。是彼日月相去远近自影增减。由增一分即生上半十五分毕。谓之圆满。由减一分即生下半自影覆彼...
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