...神功。故凡吐之后，神气必倍王，尔之所见也；阳道必勃然，我之常验也。使非吐能生气，而有能如是乎。盖道家用督，余则用任，所用不同，所归一也。不惟却病，而且延年。余言非谬，尔切识焉。宾奉此教，常习用之，无不效如附应，第不及先君之神妙耳。 忆自轩岐之后，善用吐法者，惟子和一人。若以先君法较之，则其难易优劣，奚啻霄壤？而所谓亘古一人者，当不在子和矣。倘智者见同，则必有...
...神功。故凡吐之后，神气必倍王，尔之所见也；阳道必勃然，我之常验也。使非吐能生气，而有能如是乎。盖道家用督，余则用任，所用不同，所归一也。不惟却病，而且延年。余言非谬，尔切识焉。宾奉此教，常习用之，无不效如附应，第不及先君之神妙耳。 忆自轩岐之后，善用吐法者，惟子和一人。若以先君法较之，则其难易优劣，奚啻霄壤？而所谓亘古一人者，当不在子和矣。倘智者见同，则必有...
...弱。非有质滞着。与和营方。 当归 酒炒白芍 炙草 广皮 煨姜 大枣 程 脉左甚倍右。病君相上亢莫制。都因操持劳思所伤。若不山林静养。日药不能却病。（劳伤心神） 鲜生地 玄参 心 天冬 丹参 茯神 鲜莲肉 颜（三四）操持思虑。心营受病。加以劳力泄气。痰带血出。脉形虚小。右部带弦。议用 归脾汤 。减桂圆。 木香。白术。加炒白芍。炒麦冬。 又 劳心营液既耗。气分之...
...弱。非有质滞着。与和营方。 当归 酒炒白芍 炙草 广皮 煨姜 大枣 程 脉左甚倍右。病君相上亢莫制。都因操持劳思所伤。若不山林静养。日药不能却病。（劳伤心神） 鲜生地 玄参 心 天冬 丹参 茯神 鲜莲肉 颜 （三四）操持思虑。心营受病。加以劳力泄气。痰带血出。脉形虚小。右部带弦。议用 归脾汤 。减桂圆。 木香。白术。加炒白芍。炒麦冬。 又 劳心营液既耗。气分...
...弱。非有质滞着。与和营方。 当归 酒炒白芍 炙草 广皮 煨姜 大枣 程 脉左甚倍右。病君相上亢莫制。都因操持劳思所伤。若不山林静养。日药不能却病。（劳伤心神） 鲜生地 玄参 心 天冬 丹参 茯神 鲜莲肉 颜（三四）操持思虑。心营受病。加以劳力泄气。痰带血出。脉形虚小。右部带弦。议用 归脾汤 。减桂圆。 木香。白术。加炒白芍。炒麦冬。 又 劳心营液既耗。气分之...
...为0.9167×10³ kg/㎥。因此冰可以浮在水面上。 对生命的影响 水的药用功能 天雨水，性轻清，味甘淡，诸水之上也。夏日尤佳。饮之可以却病。 水是生命的源泉。人对水的需要仅次于氧气。人如果不摄入某一种 维生素 或矿物质，也许还能继续活几周或带病活上若干年，但人如果没有水，却只能活几天。 人体细胞的重要成分是水，水占成人体重的60~70%，占儿童体重的8...
...有外邪，不能内伏，中气一壮，客气潜消，延纳饮食，精气自生，真火一归于下，阴翳自解于外，荣阴一润于中，百脉灌溉于表，自然肌肤润泽，热退身凉，里和思食而愈矣。盖气血变现之症，仍必赖与气血有情之药，投之可入，既有养正耐病之功，便是却病保命之要，岂可以气血为仇之药，助风助火，日与正气为难首，能不益令受生诸症，徒使精神竭绝哉！《经》所谓∶致邪失正，绝人长命，此之谓也。
...有外邪，不能内伏，中气一壮，客气潜消，延纳饮食，精气自生，真火一归于下，阴翳自解于外，荣阴一润于中，百脉灌溉于表，自然肌肤润泽，热退身凉，里和思食而愈矣。盖气血变现之症，仍必赖与气血有情之药，投之可入，既有养正耐病之功，便是却病保命之要，岂可以气血为仇之药，助风助火，日与正气为难首，能不益令受生诸症，徒使精神竭绝哉！《经》所谓∶致邪失正，绝人长命，此之谓也。
...有外邪，不能内伏，中气一壮，客气潜消，延纳饮食，精气自生，真火一归于下，阴翳自解于外，荣阴一润于中，百脉灌溉于表，自然肌肤润泽，热退身凉，里和思食而愈矣。盖气血变现之症，仍必赖与气血有情之药，投之可入，既有养正耐病之功，便是却病保命之要，岂可以气血为仇之药，助风助火，日与正气为难首，能不益令受生诸症，徒使精神竭绝哉！《经》所谓∶致邪失正，绝人长命，此之谓也。
...。滋益于一身。兼以参、杞、门冬、鲜 地骨皮 等为佐。配以 八物汤 。如 干咳 嗽。痰中见血者。加以二门冬、 牡丹 、 知母 、五叶、制柏。其却病延年之功。诚在斯矣。世俗 补阴丸 。以 知母 、 黄柏 为主者但可施于壮盛人。纵欲相火之多者可矣。若虚损不足之症已成者。及五十岁外人服之。则元阳精气。何由而生。又人辄以 人参 肺热还伤肺之说。将以 人参 为虚损人之忌...
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