...而不传。有的发病即见中焦病证，或即见下焦病证，有的两焦病证同时出现，有的也可病邪侵袭上中下三焦，而同时出现三焦病证者，临床当灵活掌握。 附：卫气营血、三焦辨证小结 1.卫气营血辨证 （1）卫分证： 主要临床表现： 发热 ，微恶风寒，口微渴，无汗或少汗， 头痛 ， 身痛 ， 咳嗽 ，咽红肿痛，舌边尖红，脉浮数。 基本病机：温邪侵袭，卫表受邪。 （2）气分证： ...
...而不传。有的发病即见中焦病证，或即见下焦病证，有的两焦病证同时出现，有的也可病邪侵袭上中下三焦，而同时出现三焦病证者，临床当灵活掌握。 附：卫气营血、三焦辨证小结 1.卫气营血辨证 （1）卫分证： 主要临床表现：发热，微恶风寒，口微渴，无汗或少汗，头痛，身痛，咳嗽，咽红肿痛，舌边尖红，脉浮数。 基本病机：温邪侵袭，卫表受邪。 （2）气分证： 主要临床表现：发...
...条辨》以上、中、下三焦论述温病的证治以来，三焦辨证就成为温病辨证的方法之一。这是依据《内经》关于三焦所属部位的概念，在《 伤寒 论》及叶天士卫气营血辨证的基础上，结合温病传变规律的特点而总结出来的，着重阐述了三焦所属脏腑在温病过程中的病理变化，证候特点及其传变的规律。 三焦辨证是在阐述上、中、下三焦所属脏腑病理变化及其证候的基础上，同时也说明了温病初、中、末...
...成，但其思想则完全代表叶氏之温热证思想。其名言“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”及“卫之后方言气，营之后方言血”，乃温病学派中重要原则，是温病卫气营血辨证的辨证体系的依据，叶氏是明清以来温病学派的主要创始人之一。其于杂病则注重脾胃，强调要辨证论治，不可偏执于一己之见，一家之言。其著作主要皆由其弟子整理而成，其中有《 临证指南医案 》、《叶案存真》等，其后代、门...
...分辨 阴阳 ，别水火之理论，以 三焦 进行温病 辨证 ， 上焦 心包络 与肺，中焦脾胃， 下焦 肝肾 ，系指 病之阶 段。此说与 叶桂 之 卫气营血辨证 法，构成 温病学说 之核心。除三焦外，书中亦涉及 六经辨证 ，互相发明，使其学说更臻完善。在治法上，鞠通注重清络、 清营 、 养阴 三法 ，并倡辛凉法疗温病初起，咸寒苦甘法 清热养阴 。又制一甲、二甲、 三...
...着成《 温病条辨 》一书。书中提出分辨阴阳，别水火之理论，以三焦进行温病辨证，上焦心包络与肺，中焦脾胃，下焦肝肾，系指病之阶段。此说与叶桂之卫气营血辨证法，构成温病学说之核心。除三焦外，书中亦涉及六经辨证，互相发明，使其学说更臻完善。在治法上，鞠通注重清络、清营、养阴三法，并倡辛凉法疗温病初起，咸寒苦甘法清热养阴。又制一甲、二甲、三甲 复脉汤 。其辛凉剂如 ...
...针刺而非药物治疗，也没有被伤寒学家所采纳。 新热病理论，既然是伤寒与温病共同构建的新体系，那么这个新体系的辨证指导理论必然能够容纳六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证，甚至瘟疫“膜原辨证”理论的内容。 张仲景 六经辨证发展了《素问》六经辨证，其主要成就是创立了“表病、里病”的概念，可以涵盖阴阳表里寒热虚实“八组证候类型”，因此可以适用于指导众多临床疾病的诊治，而...
...证的方法很多，是历代医家通过长期临床实践所不断创造的。除前面介绍的八纲辨证，主要还有：病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等等。病因辨证着重从证候分析入手判别病因；脏腑辨证主要应用于各种内伤杂病，是综合运用其他辨证的方法，直接为治则的拟定创造条件；气血津液辨证和经络辨证与脏腑辨证密切相关，互为补充；六经辨证与卫气营血辨...
...士先生，由其实至而名归也。”（《沈归愚文集。叶香岩传》） 叶氏一生忙于诊事，在世没有亲笔著述。现传有《 医效秘传 》、《本事方释义》、《女科症治》等等。 叶天士在中国医学发展史上，是一位贡献非常卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础；他对杂病提出的许多新见和治法方药，至今在临床上仍有重要的指导意义和实用价值。
...，不可久居，常食令人作瘿病”，指出瘿病的发生与水土有关。疾病发生以后，不会停留在一种状态，而是要发生传变，其传变规律除 伤寒 按六经，温病按卫气营血或三焦，内伤杂病按脏腑病机规律传变外，还存在“久病人络”、“久病 人血 ”、“久病及肾”等传变规律。疾病发生以后，病理性质也会发生转化，如寒热转化、虚实转化、阴阳转化；疾病的转归有病情好转、痊愈或迁延、加重、死亡...
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