五脏见证_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...微亦,有小 疮而言之耳,其成脓结痂,收靥而愈,与所谓肤疹者,名同而实则大不同也。心为 ,与所谓温毒、冬温、发 者,亦大不同。〔万〕凡疮疹五脏见证,要察何脏之证为甚,即主其脏之毒多,如肝证毒多者,必发水 ,生 瘙痒 ,成目疾,宜预解肝之毒, 羌活汤 加 青皮 、 柴胡 。肺证毒多者,必增喘嗽烦渴不止,手掐眉目鼻面,宜预解肺之毒, 泻白散 合 甘桔汤 ,加 牛蒡...

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十二表里原络总歌_《刺灸心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

...手少阳三焦病,可刺本经表之原穴,即阳池穴也,复刺心包络经表之络穴,即内关穴也;手厥阴心包络经病,可刺本经里之原穴,即大陵穴也,复刺三焦经表之络穴,即外关穴也;足少阳胆经病,可刺本经表之原穴,即丘墟穴也,复刺肝经里之络穴,即蠡沟穴也;足厥阴肝经病,可刺本经里之原穴,即太冲穴也,复刺胆经表之络穴,即光明穴也。此十二经主病之原穴为主,络穴为客,随表随里之刺法也。

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耳后凡十二穴_《穴汇解》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

....曰.不宜出血多.即出血如豆汁之意. 翳风 (甲乙)耳后陷中.(素问)按之引耳中.(甲乙)先以铜钱二十文.令患人咬之.寻取穴中.(聚英.引针.) 按明堂云.耳后尖角.是与 脉混.医统.吴文炳.大成.从之.入门.作耳珠后.并 浮白 (素问)耳后入发际一寸.(甲乙) 按千金翼注曰.翳风前.窍阴后.外台曰.下曲颊后.并非.据完骨外.上定浮白.下定完骨.中间取窍阴...

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十二脉络脉支别第一(上)_《针灸甲乙经》_【中医宝典大全】

...厥,掌中热。气盛有余则 肩背痛 ,风寒汗出 中风 , 小便 数而欠。气虚则肩 背痛 寒,少气不足以息,溺色变(一云卒遗矢无度)。为此诸病。凡十二之病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者则寸口大三倍于人迎,虚者则寸口反小于人迎也。 大肠手阳明之脉,起于大指次指之端外侧,循指上廉,出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉...

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手足十二所属歌_《刺灸心法要诀》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...肠,少阴足肾手心脏,太阳足膀手小肠,厥阴足肝手包络,少阳足胆手焦当。 〖注〗五脏∶心、肝、脾、肺、肾。六腑∶胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,共包络分属手足三阴三阳,为十二也。如肺手太阴,心手少阴,心包络手厥阴,手之三阴也; 手太阳小肠,手阳明大肠,手少阳三焦,手之三阳也;足太阳膀胱,足阳明胃,足少阳胆,足之三阳也;足太阴脾,足少阴肾,足厥阴肝,足之三阴也。

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答陈××疑《内十二经有名无质_《医学衷中参西录》在线阅读_【中医宝典】

...之妙理寓于迹象之中,实超于迹象之外,彼拘于迹象以索解者,纵于理能窥其妙,实未能穷其极妙也。如九十六号(绍兴星期报)陈××,因研究剖解之学人于十二之起止莫能寻其迹象,遂言《内经》所言十二经无可考据。非无据也,因其理甚玄妙,超于迹象之外,非常识所能索解也。夫《内经》之灵枢,原名《针经》,故欲究十二经之奥妙,非精针灸者不能得其实际。愚于针灸非敢言精,而尝与友人卢...

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十二脉络脉支别第一(下)_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

黄帝问曰∶十二,而手太阴之脉独动不休何也?岐伯对曰∶足阳明胃脉也,胃者五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太阴而行之,其行也以息往来,故人脉一呼再动,一吸脉亦再动,呼吸不已,故动而不止。曰∶气口何以独为五脏主?曰∶胃者水谷之海,六腑之大源也。 五味 入于口,藏于胃,以养五脏气,气口亦太阴也,是以五脏六腑之气味皆出于胃,变见于气口。故五气入于鼻,藏于心肺,...

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中风见证_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...不治已病. 中风人多能食.盖甲己化土.脾盛故能多食.由此脾气愈盛.下克肾水.肾水亏则病增剧.宜广服药.不欲多食.病能自愈.中风病多食者.风木盛也.盛则克脾土.脾受敌则求助于食.曰.实则梦与.虚则梦取是也.当泻肝木.治风安脾.脾安则食少.是其效也.中风人初觉.不宜服脑麝.恐引风气入骨髓.如油入面.不能得出.如痰涎潮盛.不省人事、 烦热 者.宜用之下痰.神效.

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十二部年人神不宜灸_《黄帝明堂灸》_【中医宝典大全】

一岁∶十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。 人神在心。 二岁∶十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。 人神在喉。 三岁∶十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。 人神在头。 四岁∶十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。 人神在眉。 五岁∶十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。 人神在...

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伤寒六见证法_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

者,太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴也。三阳有经、有腑,三阴有传、有中有太阳之经,即有太阳之腑,膀胱是也。有阳明之经,即有阳明之腑,胃是也。有少阳之经,即有少阳之腑,胆是也,然胆为清净之腑,无出入之路,故治法如经也。三阴有传经者由三阳而传入三阴,此热邪也。有直中者,初起不由阳经传入,而直中三阴,此寒邪也。兹数者,乃 伤寒 见证之纲领也。

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