（素问三部九候论） 帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。 （此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者，皆病之所在也。独寒独热，谓其或在上，或在下，或在表，或在里也。陷下，沉伏不起也。此虽以三部九候为言，而于气口部位，类推为用，亦惟
阴主寒，阳主热，寒甚则热，热甚则寒，故曰寒生热，热生寒，此阴阳之变也。 （见脉色类三十三。） 寒极生热，热极生寒。寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。重寒则热，重热则寒。 寒伤形，热伤气。 （阴阳一。） 故犯贼风虚邪者阳受之，阳受之则入六腑，入六腑则身热不时卧，上为喘呼。 （疾病十三。） 阳胜者则为热，阴胜者则为寒，寒则真气去，去则虚
病痛者阴也，痛而以手按之不得者阴也。痒者阳也。 （见针刺类五十三。） 痛者，寒气多也，有寒故痛也。 （疾病六十七。） 实者外坚充满，不可按之，按之则痛。虚者聂辟气不足，按之则气足以温之，故快然而不痛。 （疾病十九。） 病热而有所痛者何也？ （疾病四十五。） 气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也；先肿而后痛者，形伤气也。 （阴阳一。） 天暑衣浓则腠理开，故
（《灵枢·九针十二原篇》《九针论》） 岐伯曰∶九针之名，各不同形 （《灵枢·九针十二原篇》） 。） 一曰 针，长一寸六分。 针者，头大末锐，去泻阳气。 （九针详注见下文。 音谗。） 二曰圆针，长一寸六分。圆针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。 （揩，丘皆切。） 三曰 针，长三寸半。 针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。 （ 音低。） 四曰锋
（《灵枢·终始篇》《癫狂篇》《杂病篇》《寒热病篇》《四时气篇》《素问·长刺节论》） 刺热厥者，留针反为寒；刺寒厥者，留针反为热。 （《灵枢·终始篇》。厥论曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。凡刺热厥者，久留其针则热气去，故可反为寒。刺寒厥者，久留其针则寒气去，故可反为热。） 刺热厥者，二阴一阳；刺寒厥者，二阳一阴。所谓二阴者，二刺阴也；一阳者，一
阳之汗，以天地之雨名之。 （见阴阳类四。） 阳气有余为身热无汗，阴气有余为多汗身寒，阴阳有余则无汗而寒。 （脉色二十一。） 阳加于阴谓之汗。 （脉色二十九。） 阳胜则身热，腠理闭，喘粗，汗不出。阴胜则身寒汗出。 （阴阳二。） 阴虚者阳必凑之，故少气时热而汗出也。 （疾病三十一。） 津脱者，腠理开，汗大泄。 （藏象二十五。） 血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗
（灵枢寿夭刚柔篇） 黄帝问于伯高曰∶余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有浓薄，其以立寿夭奈何？ （此欲因人之形体气质而知其寿夭也。） 伯高答曰∶形与气相任则寿，不相任则夭。 （任，相当也。盖形以寓气，气以充形，有是形当有是气，有是气当有是形，故表里相称者寿，一强一弱而不相胜者夭。） 皮与肉相果则寿，不相果则夭。 （肉居皮之里，皮为肉之表，肉坚皮固
（《素问·刺禁论》全） 黄帝问曰∶愿闻禁数。岐伯对曰∶脏有要害，不可不察， （要害，言各有所要，亦各有所害，当详察也。） 肝生 于左， （肝木王于东方而主发生，故其气生于左。） 肺藏于右， （肺金王于西方而主收敛，故其气藏于右。） 心部于表， （ 心火 主阳在上，故其气部于表。） 肾治于里， （肾水主阴在下，故其气治于里。） 脾为之使， （脾土王于四季，主营
（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》《四时气篇》《终始篇》） 刺之而气不至，无问其数 （《灵枢·九针十二原篇》） ；无问其数者，必以气至为度也。即如待贵人，不知日暮之谓。）刺之而气至，乃去之，勿复针。 （气至勿复针，恐其真气脱也。候气详义，有按在前十四。） 针各有所宜，各不同形，各任其所为。 （皮肉筋骨，病各有处，用针各有所宜也。） 刺之要，气至而有效，效之
（《灵枢·官能篇》连前章） 雷公问于黄帝曰∶针论曰∶得其人乃传，非其人勿言。何以知其可传？ （针论，即指前章也。） 黄帝曰∶各得其人，任之其能，故能明其事。 （任之其能，因才而器使也。） 雷公曰∶愿闻官能奈何？黄帝曰∶明目者，可使视色。 （俱视独见，明目者也。） 聪耳者，可使听音。 （俱听独闻，聪耳者也。） 捷疾辞语者，可使传论。 （如开导劝戒解疑辩正之属，
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