...予少多疾，年十九，先君辞世，因弃举业，涉猎岐黄之学。尝慨世之昧者，非养奸为盗，即诛伐无过，乃立志为医。遇有难治之症，遍翻方论，每至深夜，烛屡见跋，不倦也，必得其要领而后已。如是推原究本，渐有所获。初，母氏年衰欠安，择药物所宜，调治奏效，...
...夫鉴以照物，妍媸见焉，其形可执也。医，意也，宜不执于形。而谓之医鉴者何？以意为医，而以其精蕴形之记载，俾观者因形会意，诸所疾症脉方，于焉悉达，亦如鉴之照物，妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。鉴，一也，医犹夫鉴，亦一也。而谓之《古今医鉴》者何？鉴有...
...“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于...
...根本是清浊二气，天、地、人和各种事物都是由清浊二气产生的，因此清浊二气是彝医认识自然、了解疾病和治疗疾病的总纲。彝族有本民族文字，现在所能收集到的最早的彝族医药文献是写于明朝。彝医不仅重视治疗疾病，同时也强调预防疾病。养生和预防是彝医的一个...
...举办了傣医班，陆续培养了一批批傣医药人才；此外，在傣族地区还将傣医药纳入县级初级卫生保健方案，并为名老傣医配备了徒弟，使他们的医药经验得以整理、发掘、继承和提高，同时抓紧进行傣医药文献的抢救整理工作。不少专家学者致力于研究傣族医药学，在广泛...
...《左传》云∶三折肱知为良医也。从未有人注及三折肱之意。予谓∶古之医者，自备药笼至病家延医后，向笼取药，或君臣未配，或轻重失宜，取而复置，置而复取，总以郑重为事，此为三折肱也。又《礼记》云∶医不三世，不服其药。后注者，多以世业之谓，非也。医...
...《唐韻》都禮切《集韻》《韻會》典禮切，𠀤音邸。《說文》觸也，从牛氐聲。《唐韻》角觸。《揚子·方言》牴，會也。雍梁之閒曰牴，秦晉亦曰牴。 又《玉篇》角牴，雜技樂也。 又《玉篇》略也。大牴，言大略也。 《玉篇》或作觝。《韻會》通作抵邸氐。 ...
...阆州故多蚊．廛市问寝者．终夜不交睫．某道人舍于客邸．主家遇之颇垕．时时召与小饮．虽僦直或亏．弗校也．留数月而去．临去别主人．愧谢再三而起．至井旁言曰．吾在此久．君独能见知．无以报德．当今君家永绝蚊蚋之患．即取瓢中药一粒投井中．戒曰、谨覆之...
...《唐韻》都禮切《集韻》《韻會》典禮切，𠀤音邸。《說文》觸也，从牛氐聲。《唐韻》角觸。《揚子·方言》牴，會也。雍梁之閒曰牴，秦晉亦曰牴。 又《玉篇》角牴，雜技樂也。 又《玉篇》略也。大牴，言大略也。 《玉篇》或作觝。《韻會》通作抵邸氐。 ...
...〔甘氏（伯宗）名医传〕（宋史作历代名医录）新唐志七卷 佚〔李氏（濂）医史〕明史十卷 存凡例曰。历代名医。凡史传所载者。谨备录之于前五卷矣。其有散见各家文集者。亦录之以备遗。则俱列于后五卷。一古之名医。前史已有传者。既录之矣。乃若张仲景...
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