作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。 道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生。人一降生便有患害随之，这是因为人的本性中存在着欲望且这种欲望永无止境。人生则好妄动，妄动必有患害。具体表现在不能相识而动...
归来七壮右盘旋，取动阴交气下全，照海重加烧七壮，棱针出血效仙传。
...覆没，沦湮遐境，所出经本，零落殆尽。今凉王信向发中，探练（一作「探深」。）幽趣，故每至新异，希（一作「忄希」。）仰奇闻，其年岁首，更写已出本六十卷，令送至宋台。宣布未闻，庶令日新之美，敞於当时；福祚之兴，垂於来叶。扌延以微缘，豫参听末。欣遇之诚，窃不自默，粗列时事，以贻来哲。（《释藏》宫一，又迹十。） ◎ 释慧通 慧通俗姓刘，沛人，住冶城寺。 ◇ 驳顾道士夷...
...”不许。 己巳，夏国主谅祚言：“本国窃慕汉衣冠，今国人皆不用蕃礼，明年欲以汉仪迎待朝廷使人。”许之。 乙亥，枢密院上所编《机要文字》一千一百六十一册，自初纂集讫成书，凡四年馀。 戊寅，许康州刺史李枢以己官封赠父母。 是月，辽以知黄龙事阿里质为南院大王。 十二月，丙戌，复丰州。 庚寅，命诸路总管集随军功过簿，以备迁补。 以周敦颐为国子博士、通判虔州。初，敦颐为...
起訖時間 起哲宗元祐六年六月丙午盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷四百六十 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐六年（辛未，1091） 全 文 六月丙午，御史中丞趙君錫言：「近論列臣僚堂除差遣，已蒙出牓朝堂。緣今來歸吏部者既觽，其闕次至注擬不足，欲除清緊繁劇須由朝廷除授外，餘闕次並送吏部。」詔：「見今堂除闕內，單、利、耀、溫州知州，石州、霸州、順安軍通判，並送吏部差注...
...臣，不以家事辞王事，折小全大，自非此族。固宜尽陟岵之思如匹夫之志，或不可夺、纵未裁抑者，孝子之心，何得忍而不言？纯未尝告，诚非也。（《通典》六十八） ◇ 王衍 夫芝兰之不与茨棘俱植，鸾皇之不与枭同栖，天理固然，易在晓悟。（《文选·辨命论》注） ◇ 怀帝纪总评 怀帝天姿清劭，少有声名，若遭承平之世，足为守文佳主，而继惠帝扰乱之后，东海专政，禄去王室，无幽、厉...
...） 不闻香臭（ 白薇 四十四，验方五。） 不闻香臭（ 蓖麻 一百三十四，验方七。） 不闻香臭（黄 第二，诸方十五。） 鼻 流清涕 （ 荜茇 六十一，验方二。） 鼻流臭黄（ 丝瓜 二百三十九，验方十八。） 鼻渊不止（ 大蒜 二百二十三，验方七。又 孩儿茶 四百十五，验方一。） 鼻塞 不通（ 小蓟 八十九，验方四。） 鼻塞不通（ 柿饼 二百四十九，验方十。） 鼻...
...首而稍存姑息，则养矣。 故攻中之补，不可误也。天下大事，以天下全力为之，则事不堕；天下小事，以一人从容处之，则事不扰。患大病以大药制之，则病气无余；患小病以小方处之，则正气不伤。然而施治有时，先后有序，大小有方，轻重有度，疏密有数，纯而不杂，整而不乱。所用之药，各得其性，则器使之道。所处之方，各得其理，则调度之法。能即小以喻大，谁谓良医之法，不可通于良相也？
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十六第六十《骨空论篇》，又见《甲乙》卷八第一上篇。 灸 寒热 之法，先取项 大椎 ，以年为壮数， 大椎穴 ， 三阳 督脉 之会，故灸寒热气取。《 明堂 》大椎有疗伤寒病，不疗寒热。 平按：“先取”《素问》作“先灸”。 次灸厥骨，以年为壮数，视背输陷者灸之， 此脉中 血寒 而少，故取背输陷也。厥骨，脊 骶骨 也。有本“厥”...
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