夫脉者，气与血浑而为一者也。其要在寸口， 百脉皆会于此。 其妙在散于周身，随邪之浅深、脏腑之盛衰，人性之刚柔、身体之长短、肌肉之肥瘦、老幼男女之不同，变化万端。其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。 即有力、 无力 也。 有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以
按 咳嗽 一证，有从外而入者，有从内而出者。从外而入者，风寒暑燥火之邪干之也。 六客各有节令不同，须知。 客邪自外而入， [眉批]客邪者。每年六步客气之邪也 。闭其太阳外出之气机， 气机不畅 ，逆于胸膈。胸中乃肺地面，气欲出而不出，咳嗽斯作矣。定有 发热 、头疼、 身痛 一段。风邪干者，兼自汗恶风；寒邪干者，兼无汗 恶寒 ；暑邪干者，兼口渴饮冷，人困 无力
按筋挛一证，有因 霍乱 吐泻而致者，有因误汗而致者，有因阳虚失血而致者，有阳虚者。 因霍乱吐泻而致者，由其吐泻太甚，伤及中宫，中宫之阴阳两亡，转输失职，不能运当液而交通上下，筋骨失养，故筋挛作。法宜安中，如仲景之 吴茱萸汤 、 理中汤 ，皆可与也。 因误汗而致者，由其发汗太过，血液骤伤，火动于中，筋脉失养，故筋挛。法宜扶阴，如仲景之 芍药甘草汤 是也。 因阳
按赤白浊一证，诸书所载，有云赤属血，白属气。有云败精流溢，乃谓白浊；血不及变，乃为赤浊。有云入房太甚，发为 白淫 。有云脾移热于肾。有云白浊乃劳伤肾。肾冷所致。种种分辩，果从谁说？予谓不必拘分，握定阴阳，治之便了。 ［眉批］析言居要。 夫赤浊、白浊，俱从溺管而出，有云败精流溢。既云败精，不过一二次见之，未必日日见之，况精窍与尿窍不并开。即云元阳不固，关锁不牢
按唇口红肿一证，有 胃火 旺极者，有元阳浮者。 因胃火旺而致者，其人定见烦渴饮冷，恶热，或二便不利，或由 积滞 太重， 抑郁 生热，或过食醇醴辛辣，不尽属外邪而成。若兼外感，必有外感可征。挟外感者，可与 麻杏石甘汤 、 升麻葛根汤 。无外感者，可与 人参 白虎、 凉膈散 、大小承气之类。积滞者，可与平胃加 莪术 、丑牛、 大黄 之类。 若久病之人，元阳外越，
痿症，咳吐浊沫或脓血， 口臭 不渴， 小便 利。 痈 症，咳吐脓血，胸中隐隐作痛，将成时，坐卧不安。 按痈、痿二证，名异而源同。 同者，同在肺也。 痿虚 由肺阳不足，而津液失运。 而痈实。 由肺阴不足，而燥邪日生蕴酿日久。 痿宜温肺，《金匮》之 甘草干姜汤 是也。 姜性辛温，能宣肺中之寒， 甘草 能缓姜性之散，又能温中补中，又足生气，故见功实速。余曾经验多人
今人动云六淫之气所伤。六淫之气，即风、寒、暑、湿、燥、火是也。予谓六气，乃是六经之本气，每气各司六十日，以成一岁。何得称之曰客？所谓客者，是指六气节中不正之气也。不正之气在风令中，则曰风客；在寒令中，则曰寒客；在暑令中，则曰暑客；在湿令中，则曰湿客；在燥令中，则曰燥客；在火令中，则曰火客；非指六气即是六客也。 邪正之间，今人每多混淆。予所以辨而明之。更为之进
按 咳嗽 一证，有从外而入者，有从内而出者。从外而入者，风寒暑燥火之邪干之也。 六客各有节令不同，须知。 客邪自外而入， [眉批]客邪者。每年六步客气之邪也 。闭其太阳外出之气机， 气机不畅 ，逆于胸膈。胸中乃肺地面，气欲出而不出，咳嗽斯作矣。定有 发热 、头疼、 身痛 一段。风邪干者，兼自汗恶风；寒邪干者，兼无汗 恶寒 ；暑邪干者，兼口渴饮冷，人困 无力
夫脉者，气与血浑而为一者也。其要在寸口， 百脉皆会于此。 其妙在散于周身，随邪之浅深、脏腑之盛衰，人性之刚柔、身体之长短、肌肉之肥瘦、老幼男女之不同，变化万端。其纲在浮、沉、迟、数，其妙在有神、无神。 即有力、 无力 也。 有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以
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