明季李士材先生，我城人也，所着《医宗必读》一书，固已脍炙人口矣，然余窃有议焉。夫必读者，轩岐之书也，越人、仲景之书也，下此而《 脉经 》、《千金》、《外台》，以及近代诸名家书，虽不能尽读，或取其十之六七，或取其十之三四，不可不读矣。苟守张长沙博闻强识之训，以探本穷源，则是书又为浅医画限之书矣，改其名曰不必读，其庶几乎？
... ， 鼻塞 气急 ，初病即伏枕，一二日即轻，俗名 虾蟆 瘟， 参苏饮 （见发热） 加 细辛 五分。外感风寒，失于解表，久不愈，因而 咳血 。医误以劳证治之，清金降火，频进寒凉，外寒未解，内寒又生，缠锦日久，遂致委顿，假劳变成真劳，（俗云伤风不愈变成劳者，此也。）此最当察。《医贯》云∶肺经受寒，血凝不行，咳嗽随痰而出，其人必恶寒，其脉必紧，其血必有，或紫或黑数...
...在中年时．最喜访道．申江与凌嘉六先年交相善．江苏与马培之先生谊尤深．曾为之跋纪恩录．晚年在绍．与余为亡年交．颇莫逆．与之谈医．知无不言．言无不尽．夜虽深．无倦意．尝谓余曰．“医非博不能通．非通不能精．非精不能专．必精而专．始能由博而约．吾绍前辈金士哦陈念义以景岳全书为枕中秘．任HT 波案头只一册临证指南．俞根初案上只一册仲景 伤寒 论．可见心得处不在多也．然...
...也．请以滋肾饮子合 生脉散 与之何如．御生论与予合．竟投之．得睡．醒热解小便通矣．留方补之而别．翌日方白至云． 内热 时作．烦闷头痛．亦间发不尽去．予曰．余火未散．移热于上也．用软柴胡人参白术 黄连丹 皮甘草 茯神 等而愈． 不能小便一症．除合补中合生脉症外．其余非寒结膀胱．即热逼膀胱所致．其辨验全在少腹．如不能便而痛连少腹者为热．少腹不痛则为寒．故同见是症...
...微凉则能降，而且色白形圆，象类心肺，所以主解郁结之疾。后人谓其清热化痰者，皆散结之功也。一隅三反，可类推矣。 又有先期为热，后期为寒之说，亦不尽然。余谓欲诊其人之病，须先辨其人之气质阴阳。金水之质，其人肥白，多属气虚；再验之色、脉，如面色唇舌惨淡，脉息柔濡，此气虚见证。气虚则脾胃不能健运，食少化迟，化源即薄，冲任自衰，或 气不摄血 ，为先期，为 崩漏 ，或气...
①古代对医生的称谓，“医”字，《说文》解释为“治病工”。并提到“古者巫彭初作医”。《后汉书·郭玉传》中也提到“医”。“医”字从酒，说明古代治病时多以酒为使。“医”字从巫。说明巫和医曾在相当长时间内混同。后世多把“医”作为医生的简称。 ②泛指医药界。见《周礼·天官冢宰》：“医师掌医之政令”。
... 姜汁 、 竹沥 开服，或先煎 独参汤 救之，迟则不及。予按此证属风火急暴，痰涎壅塞，致气闭塞以死，非气虚也。不务撩痰出血而补气何也？及见《医贯》引此有注云∶类 中风 多此证。又观《景岳全书》论阳虚喉痹谓∶非喉痹因于阳虚，乃阳虚由于喉痹，缘患喉痹而过服寒凉，或艰于饮食，致中气虚寒暴脱，声如鼾，痰如拽锯，宜 人参汤 救之云云。乃知《准绳》所言，不为初起实证立法...
先朝都宪节斋王翁，自秀才时，便存心天下，以为吾即不得致君泽民，当以医药寿斯世夭札耳！及登第，任历中外，皆得人心；至于人之 疾，治无不验。古人所谓良相良医，盖兼体之矣。所着 发热 等篇，名《明医杂着》，刊行有年矣。厥问答拟议，悉本《医学纲目》中来，其渊源心力可想见也。然犹不自满，假当其友之请梓，辞以政余《草集》未及成书，疆而后可，且云俟予晚年林下，更须增损。惜...
... 热泡食之。鸭身去毛杂，烧酒顿烂，空心食，俱不着盐。服后小便利，肿立消，忌盐三年。 水肿 外散内利，峻剂 疏凿饮子 ，和剂 茯苓导水汤 。《医贯》胃虚不能制水者，以补土为主， 补中益气汤 、 六君子汤 等。（二方并见气。实脾饮亦可。） 脾气旺则水自行，不必加行气利水之品。若肾火虚，三焦之气化不行，关门不利，水聚不出，惟 济生肾气丸 （见虚损）最验。若肾水虚，...
...易。唐·孙思邈真人制 生脉散 （ 人参 、 麦冬 、 五味子 ，合为生脉人立法，周密如此）。使人夏月服之，以保肺金，治未病也。奈何汉唐以后，医道失传，不知人生天地间，外感内伤，千变万化，总不外天地阴阳之气，即不外天地燥湿之气。乃世于湿气，犹多发明，而于燥气，未能详究，所以每遇外感，浑曰风寒，不辨其为风燥、为风湿、为寒燥、为寒湿，至暑燥初起，与寒燥相似，更不之...
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