...科一卷、幼科一卷、痘疹一卷、方药一卷。共十六卷。书分数种，门类各殊，体裁不能画一，观者谅之！ 所述经语，谨载诸书之前，以示尊经之意。所述先哲格言，其间序次，则或以意义之相承，或以病候之递及，不以年代为先后。惟杂证各门哲言补编，首列仲景之言者，以仲景为医圣也。 所辑近代诸书，或议论纯粹，或治法精良，或譬喻明切，或辨驳条畅。稍涉肤庸，概从割爱。 所辑群言，只期切...
...科一卷、幼科一卷、痘疹一卷、方药一卷。共十六卷。书分数种，门类各殊，体裁不能画一，观者谅之！ 所述经语，谨载诸书之前，以示尊经之意。所述先哲格言，其间序次，则或以意义之相承，或以病候之递及，不以年代为先后。惟杂证各门哲言补编，首列仲景之言者，以仲景为医圣也。 所辑近代诸书，或议论纯粹，或治法精良，或譬喻明切，或辨驳条畅。稍涉肤庸，概从割爱。 所辑群言，只期切...
...科一卷、幼科一卷、痘疹一卷、方药一卷。共十六卷。书分数种，门类各殊，体裁不能画一，观者谅之！ 所述经语，谨载诸书之前，以示尊经之意。所述先哲格言，其间序次，则或以意义之相承，或以病候之递及，不以年代为先后。惟杂证各门哲言补编，首列仲景之言者，以仲景为医圣也。 所辑近代诸书，或议论纯粹，或治法精良，或譬喻明切，或辨驳条畅。稍涉肤庸，概从割爱。 所辑群言，只期切...
...害你的身心健康。 作为失恋者应该懂得，心灵创伤是导致你梦与鬼交的根本原因。往事虽然不能忘怀，但却不能沉溺于与情恨与痛苦之中。有一句极为有名的格言：不会遗忘就不会生活。这句格言你应该日诵千遍。 作为丧偶者应该懂得，强烈的痛苦和思念应该得到排解，悲哀应该寄托，但通过鬼交加以渲泄却不是正当的途径。试想，在你的思念中，对与只是作为性伙伴的身份出现的，这岂不是说明你自...
...当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这时他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时就喜欢的，也就是他们终生所愿从事的。 如果孩子确实有某种超群之才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言是有用的：“长期的训练会通过某种适应化难为易。”还应当注意，子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展，而坐享其成者却很少能成大业。
...当考虑他们将来的职业方向并加以培养，因为这时他们最易塑造。但在这一点上要注意，并不是孩子小时就喜欢的，也就是他们终生所愿从事的。 如果孩子确实有某种超群之才，那当然应该扶植发展。但就一般情况说，下面这句格言是有用的：“长期的训练会通过某种适应化难为易。”还应当注意，子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展，而坐享其成者却很少能成大业。
...（附律二条·附答营卫五问） 一明络脉之法 络脉论（附律一条） 申明《内经》法律 申明仲景律书（附杂证时病药禁一条 附伤寒三阳经禁一条） 先哲格言 卷二\中寒门（论一首 法十三条 律三条 比类法六十九条） 阴病论 比类仲景《伤寒论》阳虚阴盛治法并死证三十二则 比类《金匮》水寒五则 比类《金匮》胃寒四则 中寒色脉六则 比类《金匮》胸腹寒痛十七则 比类《金匮》虚寒...
...险丧一命。我如今就到许宣门首，抄化此香，把言语点悟他便了。 【古轮台】叹孽种，心怀毒害有谁同，终朝迷惑将人弄。红尘念重，怎不去巴蜀山中？忘却前修功用。我此去募化求通，随机打动，好把沉迷指点醒颛蒙。 你看此处妖气冲天，想就是他家门首。待我打坐于此，等许宣出来，与他抄化便了。阿弥陀佛〔生上〕忽闻持半偈，如觉万缘空。〔见外介〕长老，你从那里来，却打坐在此？〔外〕贫...
...。若徒效上古克削寒凉，如 肥儿丸 芦荟丸 之类，则千中千死。即使火之有余，实因水之不足，壮水以制阳光，先贤之至论。服寒凉者，百不一生，古哲之格言。以不生之药，投欲生之儿，心何忍哉！至于脾胃自能消谷，偶有停滞者，缘消谷之脾 胃病 也。只助其能调其病而自已，故有助脾消化，推扬谷气者。有禀命门火衰，则 补火 生土者，有一消一补者，有纯以补为消者，盖恐宽一分，更耗一...
...。若徒效上古克削寒凉，如 肥儿丸 芦荟丸 之类，则千中千死。即使火之有余，实因水之不足，壮水以制阳光，先贤之至论。服寒凉者，百不一生，古哲之格言。以不生之药，投欲生之儿，心何忍哉！至于脾胃自能消谷，偶有停滞者，缘消谷之脾 胃病 也。只助其能调其病而自已，故有助脾消化，推扬谷气者。有禀命门火衰，则 补火 生土者，有一消一补者，有纯以补为消者，盖恐宽一分，更耗一...
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