...之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。 3、本神:故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。 4、本神:是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。 5、本神:心，怵...
...均是维持生命活动的物质基础，气血运行正常，人才健康长寿。《寿世保元》说：“气血者，乃人身之根本也，气取诸阳，血取诸阴，血为荣，荣行脉中，滋养之义也。气为卫，卫行脉外，护卫之义也。”这说明，若气血虚损不能荣养全身，则可出现衰老征象，表现在外部则见脱发。 除了服用药物以外，还要注意平衡饮食，少吃辛辣刺激性食物。起居正常、精神放松，多参加体育锻炼，都有利于气血运行...
帝曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真，愿闻刺法。岐伯曰∶昭乎哉问，谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚， 人气 肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥阴，大气身温。犹可刺之，刺其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾...
帝曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真，愿闻刺法。岐伯曰∶昭乎哉问，谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚， 人气 肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥阴，大气身温。犹可刺之，刺其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾...
帝曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真，愿闻刺法。岐伯曰∶昭乎哉问，谓神移失守，虽在其体，然不致死，或有邪干，故令夭寿。只如厥阴失守，天以虚， 人气 肝虚，感天重虚，即魂游于上，邪干厥阴，大气身温。犹可刺之，刺其足少阳之所过，次刺肝之俞。人病心虚，又遇君相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼犯之，令人暴亡。可刺手少阳之所过，复刺心俞。人脾...
□ 胡锦权 席沙 沈菲 河北医科大学 扁鹊 医学社 枸杞子味甘微苦，性润无毒，为补肾填精之要药。《本草汇言》认为其“治内损不足精气失守之证。性甘滑而润，益阴除热之药”。女贞子甘苦性平，偏凉，《本草经疏》：“女贞子气味俱阴，正入肾清热，补精之要品。”其为清补之品，长于滋补肝肾阴之不足，且补而不滞，滋而不腻，补中兼清。常用于肝肾阴虚之证，与其他补药相配可温中有凉...
《节》 节:节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
《节》 节:节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
生甲更生庚。此是丹头切要明。药嫩采来归土釜，前烹。文赋刚柔次第行。 片饷结丹成。沐浴防危更守城。到此不须行火候，持盈。火若加临必定倾。
生甲更生庚。此是丹头切要明。药嫩采来归土釜，前烹。文赋刚柔次第行。 片饷结丹成。沐浴防危更守城。到此不须行火候，持盈。火若加临必定倾。
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