_《幼幼新书》_【中医宝典大全】

《圣惠》论∶夫小儿 者,由脏腑风热,脾胃生涎,痰涎既生,心膈壅滞,邪热蕴积,不得宣通之所致也。此皆乳母食饮无常,酒肉过度,烦毒之气流入乳中,便即乳儿,遂令宿滞不消,心肺生热。热毒既盛,风邪所乘。风热相兼,触于心脏,令心神惊悸、眼目翻腾、壮热不休、四肢抽掣,故谓之天 也。 茅先生论∶小儿生下有中天 者,心神不安,浑身壮热,手足抽掣,惊悸,眼目翻腾。此候因母...

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卷一·部一_《五杂俎》

老子 谓:“有物混成,先地生。”不知天地未生时,此物寄在什么处?噫!盖难言之矣。天,气也;地,质也。以质视气,质为粗;以气视太极,则气又为粗。未有天地之时,混沌如鸡子。然鸡子虽混沌,其中一团生意,包藏其中,故虽历岁时而字之。便能变化成形。使天地混沌时无这个道理包管其中,譬如浊泥臭水,万年不改,又安能变化许多物事出来?故老氏谓之“玄牝”,夫子谓之“太极”,...

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《释》原文-出自《释名》_字书_【文学360】

《释》 1、释天:天,豫司兖冀以舌腹言之。天,显也,在上高显也。青徐以舌头言之。天,垣也,垣然高而远也。春曰苍天,阳气始发,色苍苍也。夏曰昊天,其气布散皓皓也。秋曰旻天。旻,闵也,物就枯落,可闵伤也。冬曰上天,其气上腾,与地绝也。故《月令》曰:“天气上腾,地气下降。”《易》谓之乾。乾,健也。健行不息也。又谓之元。元,悬也,如悬物在上也。 2、释天:日,实也...

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《释》原文-出自《释名》_字书_【文学360】

《释》 1、释天:天,豫司兖冀以舌腹言之。天,显也,在上高显也。青徐以舌头言之。天,垣也,垣然高而远也。春曰苍天,阳气始发,色苍苍也。夏曰昊天,其气布散皓皓也。秋曰旻天。旻,闵也,物就枯落,可闵伤也。冬曰上天,其气上腾,与地绝也。故《月令》曰:“天气上腾,地气下降。”《易》谓之乾。乾,健也。健行不息也。又谓之元。元,悬也,如悬物在上也。 2、释天:日,实也...

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春水碧于,画船听雨眠。全诗赏析

出自:唐代诗人 韦庄 的 《菩萨蛮》 原文如下: 人人尽说江南好,游人只合江南老。 春水碧于,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。

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道教的特点_宗教文学_【文学360】

道教作为独特的韩国宗教的一种,信仰地高神,强调信徒和神统一化(天道教的原理是,人与天道教的神乃是相同的,但人却不是天道教的神,人将天道教的神牢记在心,使之成为他的尊严的源泉,通过修炼,可使自己与神合而为一。)并且基本上相信"治疗义礼"。全国有280所教堂,约有113万名信徒,在汉城的21所教堂里有20万名信徒。朝鲜民主主义人民共和国的民主政党中有天道教青...

http://wenxue360.com/archives/5275.html

道教的特点_宗教文学_【文学360】

道教作为独特的韩国宗教的一种,信仰地高神,强调信徒和神统一化(天道教的原理是,人与天道教的神乃是相同的,但人却不是天道教的神,人将天道教的神牢记在心,使之成为他的尊严的源泉,通过修炼,可使自己与神合而为一。)并且基本上相信"治疗义礼"。全国有280所教堂,约有113万名信徒,在汉城的21所教堂里有20万名信徒。朝鲜民主主义人民共和国的民主政党中有天道教青...

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桂林和药业有限公司

桂林和药业有限公司 公司地址 桂林市伏和路1号 联系电话 0773—2159818 传真号码 0773-2826463 电子邮箱 info@tianhe.com 邮政编码 541001 公司网址 http://www.tianhe.com/ 桂林天和药业有限公司位于广西壮族自治区桂林市。查询更多位于广西壮族自治区的制药企业请参看 广西壮族自治区制药企业列表...

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《释》原文-出自《尔雅》_字书_【文学360】

《释》 1、释天:穹,苍苍,天也。 2、释天:春为苍天。夏为昊天。秋为旻天。冬为上天。 3、释天:四时 4、释天:春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英,四气和,谓之玉烛,春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁,四时和,为通正,谓之景风,甘雨时降,万物以嘉,谓之醴泉。 5、释天:祥 6、释天:谷不熟为饥,蔬不熟为馑,果不熟为荒,仍饥为荐。 7、释天:灾 8...

http://wenxue360.com/archives/2799.html

《释》原文-出自《尔雅》_字书_【文学360】

《释》 1、释天:穹,苍苍,天也。 2、释天:春为苍天。夏为昊天。秋为旻天。冬为上天。 3、释天:四时 4、释天:春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英,四气和,谓之玉烛,春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁,四时和,为通正,谓之景风,甘雨时降,万物以嘉,谓之醴泉。 5、释天:祥 6、释天:谷不熟为饥,蔬不熟为馑,果不熟为荒,仍饥为荐。 7、释天:灾 8...

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