腹痛 亦有因 疝气 连及脐下(厥阴肝)、中脐(少阴肾)、脐上(太阴脾)、及两胁(少阳胆)而痛者，宜遵丹溪议，专治厥阴肝主筋主痛故也。疝虽有七(寒疝、筋疝、水疝、气疝、血疝、狐疝、颓疝)，治法总以辛香流气疏泄厥阴为主， 金铃子散 、 左金丸 、 五苓散 三方当合用而加减治之。凡暴疝多寒，久疝多热。如寒则重用吴萸、 桂枝 ，或再加 小茴 、 肉桂 ，热则重用 黄
仰帝，曰帝左青龙、右白虎；看风水，说左青龙、右白虎，均以臣自己为参照物。解剖人体，以谁为参照物？
《三时伏气外感》是王孟英叶氏《幼科要略》中有关温病的一些内容编辑而成。这些内容，在王氏之前医家不甚重视，原因是“大方家视为幼科治法，不过附庸于此集，皆不甚留意；而习幼科者，谓此书为大方之指南，更不过问也”，王氏有鉴于此，故在编著《 桂枝 (倍桂)汤治温病之谬。 结语 《幼科要略》是论幼科常见病之作，不是论温之专著。从温病学角度看，此著含有不少有关温病的内容，
《活人书》云∶服 麻黄汤 发烦目眩者必衄，服 桂枝汤 吐者，其后必吐脓血。 头痛 发热 ，无汗恶风，宜麻 黄汤 ，是应解表而用 麻黄 者。头疼发热，汗出恶风，宜 桂枝汤 ，是应 解散 而用 桂枝 者。二者均为 解散 ，正分轻重，不可不察也。仲景云∶无汗不得 服桂 枝，有汗不得服 麻黄 。古人有汗者当解肌，无汗者当发汗，是太阳一经尚有差别，又况不分阴阳而用药乎
余脾胃素弱，语云无脾胃弱老翁余窃虑焉，因常留意调养，迄今年及六旬，饮食虽不加，而精神无或减，且微恙亦少见者，知未始非调养力也。凡人欲调养脾胃，必先察夫脾胃性情，明夫脾胃体用，而后调养有方。书云：胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪熄，似治胃专究夫阳，理脾专究夫阴，不知脾体阴而用阳，胃体阳而用阴，此太阴湿土得阳则运，阳明阳土得阴自安，前贤所为，特申明其用也，夫脾能升而
脐上属太阴(脾)，脐中属少阴(肾)，脐下属厥阴(肝)，当分别治之。凡一切痛症，虚者喜按，得食则止，脉 无力 ，实者拒按，得食愈痛，脉有力。 藿香梗 三钱 草决明 四钱 生 白芍 二钱 川楝子 一钱半 大蒿麦三钱 细 甘草 七分 旧 青皮 八分，醋炒 加 橘柚 叶二钱(鲜取剪碎)同煎。脐上痛加 木香 五六分，炒 谷芽 三四钱。中脐痛加吴萸五六分，炒 山甲 一二
痧症寒热不由外感，往往毒从鼻吸而入，搏激肌表。 羌活 、 麻黄 俱在所禁，若用 荆芥 、 细辛 善能透窍。盖恶毒之气，由窍而入，故用之，以治痧胀亦由窍而泄。若 防风 乃臣使之味，仅取为透窍之佐，不比 麻黄 、 羌活 专攻发表，反有升宣火毒之虑也。至如 独活 发散治热，其性至颈而还，力不能过发，且可活血解痧毒，是痧症最要之味欤。
（附东垣三焦论） 或有以马 玄台 《难经正义》问于生生子曰∶马氏谓《难经》所言三焦，乃上中下之三焦，故曰无形之气；若于手少阳之三焦，乃是有形，引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合，俱寓诊于右尺。子以其说为何如？幸条悉之，以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博，考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二，上中下之三焦，行脉道以通十二经，手少
脐上属太阴(脾)，脐中属少阴(肾)，脐下属厥阴(肝)，当分别治之。凡一切痛症，虚者喜按，得食则止，脉 无力 ，实者拒按，得食愈痛，脉有力。 藿香梗 三钱 草决明 四钱 生 白芍 二钱 川楝子 一钱半 大蒿麦三钱 细 甘草 七分 旧 青皮 八分，醋炒 加 橘柚 叶二钱(鲜取剪碎)同煎。脐上痛加 木香 五六分，炒 谷芽 三四钱。中脐痛加吴萸五六分，炒 山甲 一二
余脾胃素弱，语云无脾胃弱老翁余窃虑焉，因常留意调养，迄今年及六旬，饮食虽不加，而精神无或减，且微恙亦少见者，知未始非调养力也。凡人欲调养脾胃，必先察夫脾胃性情，明夫脾胃体用，而后调养有方。书云：胃阳弱而百病生，脾阴足而万邪熄，似治胃专究夫阳，理脾专究夫阴，不知脾体阴而用阳，胃体阳而用阴，此太阴湿土得阳则运，阳明阳土得阴自安，前贤所为，特申明其用也，夫脾能升而
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