夏英白曰∶正面掌肱交界之横纹两头，即阴阳二穴。小指边为阴穴，大指边为阳穴。就横纹上两指中分向两边抹，为分阴阳。治寒热往来，膨胀泄泻，呕逆，脏腑结闭。
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：
萧相国功人不二（读《史记·萧相国世家》） 淮阴侯国士无双（读《史记·淮阴侯列传》） 注一：《史记·萧相国世家》：既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：
萧相国功人不二（读《史记·萧相国世家》） 淮阴侯国士无双（读《史记·淮阴侯列传》） 注一：《史记·萧相国世家》：既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁馀功不决。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐，多者百馀战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？
钱（十一岁） 烦出于心，躁出于肾，热邪深入营分，津液被夺，壮热口渴， 烦躁不安 ，惟恐热邪从营分逆于心主，宫城激动肝风，致有痉厥之变，脉弦滑数，治宜清解为法，冀其转机，附方候正。 元参 薄荷 纯钩 鲜 竹沥 石菖汁（同冲） 牛黄清心丸 连翘 川郁金 石决明 车前草 羚角片 丹皮 京 胆星 紫雪丹
夫 疮疡 者阳也．火也．经云．诸痛痒疮疡皆属 心火 ．火为阳．宜于春夏．旺于巳午．乃万物蕃秀之时．故为顺．忌秋冬者为阴．乃万物收藏之时．故为逆也．此四时之逆顺也．然五脏六腑亦有生克． 四时所宜 之逆顺．疮医不可不知也．假令肺疽 肺痿 之症．肺为五脏之华盖．生于 皮毛 ．行于气．气为卫．乃卫护于一身．使荣血润养．周流无所不至是也．今肺病则右寸口 脉数 而虚者．
心热极则癫；肝热极则狂。癫多喜；狂多怒。脉浮大者吉，沉细者凶。癫宜清心养神，宁志化痰汤主之。狂宜去风除热， 防风通圣散 主之。 宁志化痰汤 宁志化痰（汤）（人）参， 天麻 （黄）连 胆星 ， 茯苓 陈（皮） 半夏 ， 枣仁 菖蒲 根。 开迷散 妇人患癫狂， 桃仁 赤芍 当（归），柴（胡）（茯）苓甘（草）远（志）（白）术，苏（木）（生）地合一方。 防风 通圣散
可分为急性 腹泻 和 慢性腹泻 。急性腹泻多有较强的季节性，急性腹泻大多是因为感染，好发于夏秋二季。 正常人每日或隔日排成形便1次，少数人习惯于每日排便2—3次，亦属正常。大便稀薄或伴有便次增多，称为腹泻。 腹泻可分为急性腹泻和慢性腹泻。急性腹泻多有较强的季节性，急性腹泻大多是因为感染，好发于夏秋二季。慢性腹泻是指反复发作或持续2个月以上的腹泻。慢性腹泻病因...
夫 疮疡 者阳也．火也．经云．诸痛痒疮疡皆属 心火 ．火为阳．宜于春夏．旺于巳午．乃万物蕃秀之时．故为顺．忌秋冬者为阴．乃万物收藏之时．故为逆也．此四时之逆顺也．然五脏六腑亦有生克． 四时所宜 之逆顺．疮医不可不知也．假令肺疽 肺痿 之症．肺为五脏之华盖．生于 皮毛 ．行于气．气为卫．乃卫护于一身．使荣血润养．周流无所不至是也．今肺病则右寸口 脉数 而虚者．
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