六节脏象篇 黄帝问曰∶脏象何如？岐伯对曰∶心者，生之本，神之处也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 肾者，主蛰封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此阳中之少阳，通于春气。 脾...
...五，除十二俞，当三百五十三，今作四者误）。溪谷之会，以行营卫，以会大气（下会，《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文） 《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于...
...知其情，以为 诊法 也。 故饮食饱甚，汗出于胃。惊而 夺精 ，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳苦，汗出于脾。 故春秋冬夏，四时 阴阳 ，生病起于过用，此为常也。 食气 入胃，散精于肝，淫气于筋。 食气入胃， 浊气归心 ，淫精于脉。 脉气流经， 经气 归于肺， 肺朝百脉 ，输精于皮毛。 毛脉 合精， 行气 于腑，腑精 神明 ，留于四藏。...
异法方宜论篇第十二原文 黄帝 问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？ 岐伯 对曰：地势使然也。 故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人 热中 ，盐者胜血，故其民皆黑色 疏理 。其病皆为痈疡，其治宜 砭石 。故砭石者，亦从东方来。 西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所 收引 也。其民陵居而多风，水土刚强...
...愈难．自知一天必有一地．一日必有一月．一男必有一女．一龙必有一虎．一龟必有一蛇．一雄必有一雌．一阴必有一阳．易曰．一阴一阳之谓道．吕翁云．玄篇种种说阴阳二字名为万法王．三丰祖云女子无夫为怨女．男子无妻是旷夫．天下万事万物莫不有对．若能知二八同类．三五合一．自然语一悟百．豁然贯通．再加平时熟读丹经．仔细参悟．则无弗明矣．后信心愈坚．而功行愈笃．如拨开云雾而得见...
...便 不利者．此汤主之． 按浮字上应有不字．详见后释． 活人云．脉浮者． 五苓散 ．脉沉者． 猪苓汤 ．则知此汤论中．脉字下脱一不字也．按太阳篇内 五苓散 ．乃 猪苓 泽泻 茯苓 三味中．加桂与 白术 也．阳明篇内猪苓汤．乃猪苓泽泻茯苓三味中．加 阿胶 滑石 也．桂与 白术 ．味甘辛为阳主外．阿胶 滑石 ．味甘寒为阴主内．南阳之言．可谓不失仲景之旨矣．但竟以沉...
《棋经》自知篇：夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
《棋经》自知篇：夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者，胜。知可以战不可以战者，胜。识众寡之用者，胜。以虞待不虞者，胜。以逸待劳者，胜。不战而屈人者，胜。《老子》曰：“自知者明。”
...凡风寒暑湿火燥，气有不正，皆是也。经曰∶清风大来，燥之胜也。风木受邪，肝病生焉。热气大来，火之胜也。金燥受邪，肺病生焉。寒气大来，水之胜也。火热受邪，心病生焉。湿气大来，土之胜也。寒水受邪，肾病生焉。风气大来，木之胜也。土湿受邪，脾病生焉。又曰∶冬伤于寒，春必病温。春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必咳疟。秋伤于湿，冬生 咳嗽 。又曰∶风从其冲后来者为虚风，伤...
我写此篇的目的，是希望有缘读到此篇的读者，一旦在面临生死决择时，有多一个想法考虑，如果因为此篇实际临床案例里的经验而救人一命，也不枉我一番救世之心，我将我所亲身经历的医案记录下来，包含我内心的真实看法，以及我面临病人为做生死决择时的天人交战的心情。隐瞒病人名字是尊重个人隐私权，事实上我的这些病人因为曾经都面对过一次死亡，现在能够存活下来，他们根本已经不在乎任...
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