...风挟肾邪，反伤脾胃，故不能食。）岐伯曰∶病生在肾，名为肾风。 （病生在肾，名为肾风，其非外感之风可知，然则五风有由内生者，皆此义也，所以风有内外之分，不可不辨。愚按∶风之为病，最多误治者，在不明其表里耳。盖外风者，八方之所中也；内风者，五脏之本病也。八风自外而入，必先有 发热 恶寒 头疼 身痛 等证，此因于外者，显然有可察也；五风由内而病，则绝无外证，而忽病...
...摇动之病，即医和云风淫末疾之类。） 热胜则肿， （热胜者，为 丹毒 痈 肿之病，即医和云阳淫热疾之类。） 燥胜则干， （燥胜者，为津液枯涸、内外干涩之病。） 寒胜则浮， （寒胜者阳气不行，为胀满浮虚之病，即医和云阴淫寒疾之类。） 湿胜则濡泻。 （脾恶湿而喜燥，湿胜者必侵脾胃，为水谷不分濡泻之病，即医和云雨淫腹疾之类。濡音如，湿滞也。） 天有四时五行，以生长收...
（《灵枢·禁服篇》全） 雷公问于黄帝曰∶细子得受业，通于九针六十篇，旦暮勤服之，近者编绝，久者简垢，然尚讽诵弗置，未尽解于意矣。外揣言浑束为一，未知所谓也。夫大则无外，小则无内，大小无极，高下无度，束之奈何？士之才力或有浓薄，智虑褊浅，不能博大深奥，自强于学若细子，细子恐其散于后世，绝于子孙，敢问约之奈何？（六十篇，古经数也。今失其传。编绝简垢，即韦编三绝之...
（《素问·解精微论》全） 黄帝在明堂，雷公请曰∶臣授业传之行教，以经论从容形法，阴阳刺灸，汤药所滋，行治有贤不肖，未必能十全。 （言授业于人而传之行教，惟借此经论诸法，然犹有不能十全，故更问其详也。） 若先言悲哀喜怒，燥湿寒暑，阴阳妇女。请问其所以然者，卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术，谨闻命矣。 （谓先日之所闻者若此，已皆适其当也。） 请问有...
...） 辛入肺， （辛化从金也。） 苦入心， （苦化从火也。） 咸入肾， （咸化从水也。） 甘入脾， （甘化从土也。） 是谓五入。 （五味各从其类，同气相求也。《九针论》仍有淡入胃一句。） 五气所病∶心为噫， （噫， 嗳气 也。遍考《本经》，绝无嗳气一证，而惟言噫者，盖即此也。按《九针论》曰∶心为噫。《刺禁论》曰∶刺中心，一日死，其动为噫。《痹论》曰∶心痹者，嗌...
...得而闻乎？ （发蒙者，如去其蒙蔽也。扪音门。） 岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？ （卒，猝同。） 岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。 （泣音涩，下同。） 帝曰∶其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心...
...昧者，但见外感 发热 等病，不能察人伤于寒而传为热者有本寒标热之义，辄用芩连等药以清其标；亦焉知邪寒在表，药寒在里，以寒得寒，气求声应，致使内外合邪，遂不可解，此发表用寒之害也。其于春秋冬三季，及土金水三气治令，阴胜阳微之时为尤甚。故凡寒邪在表未散，外虽炽热而内无热证者，正以火不在里，最忌寒凉，此而误人，是不知当发者不可远热也。又如内伤喘痛胀满等证，多有三阴...
...。）黄帝曰∶远乎哉，夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？岐伯答曰∶必先明知阴阳表里荥输所在，四海定矣。（阴阳者，经脉之阴阳也。表里者，脏腑之内外也。荥输义详前十四．知此数者，则经络之道明而四海可定矣。输、 、俞，本经皆通用。）黄帝曰∶定之奈何？岐伯曰∶胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里。（人受气于水谷，水谷入口，藏于胃，以养五脏气，故五脏六腑之气味皆出于胃...
...有真气，有正气，有邪气。真气者，所受于天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也。 （见疾病类四。） 肺者气之本。 （藏象二。） 气因于中。 （疾病三十四。） 气内为宝。 （论治十八。） 天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。 （藏象九。） 故神者，水谷之精气也。 （藏象二十七。） 人受气于谷，谷入...
（《灵枢·九针十二原篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。 （《灵枢》即名《针经》，义本诸此。） 岐伯答曰∶臣请推而次之，...
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