内伤∶病退后燥渴不解者，有余热在肺家，可用参苓 甘草 少许， 姜汁 冷服；或茶匙挑姜汁与之。虚者可用 人参汤 。世之病此者为多，但有挟痰者，有挟外邪者，有热郁于内而发者，皆以补元气为主。看其所挟之病，而兼用药。
...主治。若能确守其法而行之，无有不验。惜乎今之医者，多承因习之弊，懵然不识机变，睥睨其书而不视。间有读者，不明脉候虚实，不偏于此则偏于彼，或遇内伤挟痰与食，清气怫郁于下、浊气填塞胸中之候，骤以补中益气等药一试，则气满痞塞，遂谓补药不宜于此证也，决意改用汗下解利之法，医死而不之悔。故王安道有内伤不足中有有余之议，此发东垣之所未发者耳。学人宜潜心究察其虚实似是之非...
...酒食所伤，以致中脘留饮，恶闷、痞满、醋心，可服 木香导饮丸 治之。若田野刍荛之人，食疏衣薄，动作劳役，若酒食所伤，心 腹满 闷、醋心、时时 吐酸 水，可用 进食丸 ，以其胜毒也。病甚者，每月泻三、五次。 凡一切沉积，或有水不能食，使头目昏眩，不能清利，可 茶调散 吐之；次服 七宣丸 、 木香 槟榔丸 。 凡人 咳嗽 一声，或作悲笑啼泣，抬舁重物，忽然腰痛气刺...
... 红花 ，或 复元通气散 痰壅则气逆，顺气 导痰汤 、 苏子 降气汤 ，甚者， 稀涎散 ，微微吐之。 治分痰积少与多，降火清心尤妙诀。 不问内伤外感，久皆郁热滞为痰积，况七情之火，无日不起， 五味 之偏，无日不积，此丹溪、河间力主为火也。虽然七情总发于一心，七气总隶于一气，气，阳也，动则为火，故以降火、化痰、消积分治，量其所禀浓薄而加减之。大概气虚，四 君子...
...而紧，服来复、全真及 平胃散 ；重者六脉浮紧， 头痛 发热，吐逆、心下痞，服 荜澄茄散 ，来复、全真而愈。若被庸医转下凉药，重损脾气，变生他病，成虚劳臌胀泄泻等证，急灸中脘五十壮，关元百壮，可保全生，若服凉药速死。（内伤之证，饮食其一端也，又有劳倦郁怒，忧悲思虑，喜乐惊恐，恶怒奇愁，皆由七情不以次入，直伤五脏，更有由房室跌扑而成内伤者，临证之工，不可不察。）
释名 一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也。 气味 甘、、平、微寒、无毒。 考释 李时珍在该药集解项下曰：“一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气候相感，又非疆域之限也。”由此可见，节气水就是二十四个节气的自然水。如立春水、清明水等。
考释 李时珍对该药未作释名和集解，而在其附方项下转引前人吴球的《活人心统》曰：“耳中卒痛，磨刀铁浆，滴入即愈。”由此可见，磨刀水就是用铁刀蘸水后磨出含铁质的水。同时也可知此水在前人的著述中已有药用记载，并非首出于《本草纲目》。
...或长期性的情志刺激下，超过了正常的生理活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致疾病的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。七情做为致病因素，有别于六淫之邪从口鼻或皮毛入人体，而是直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。 一、七情与脏腑气血的关系...
...也。若认作脾气之虚，以止塞之，则火益旺而势益急，我乘其势而利导之，则 水气 分消，火势自散，所以奏功能神。 喘症与短气不同，喘乃外感，短气乃内伤也。短气之症，状似乎喘而非喘也。喘必抬肩，喉中作水鸡之声；短气则不然，喘不抬肩，喉中微微有息耳。若短气之症，乃火虚也，作实喘治之立死矣。盖短气乃 肾气虚 耗，气冲于上焦，壅塞于肺经，症似有余而实不尽。方用归气 定喘汤...
...则脏腑之真气皆不足，惟阴火独旺，上乘阳分无形质，元气受病矣！系在上焦心肺之气绝于外，心主荣，肺主卫，故荣卫失守，诸病生焉！此论 发热 尽由于内伤也，及河间所言则又不止此也。曰∶天真者，造化之元气也，在身亦得执天机而行六气，分地纪而运五行，巡历周身，化生万物。若调摄适宜，邪不能伤，或忧愁思虑、饥饱劳逸、大惊卒恐，真气耗乱，血气分离，其五行六气遂有愆阳伏阴兴衰之...
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