...自周、陈以上，雅郑淆杂而无别，隋文帝始分雅、俗二部，至唐更曰“部当”。 凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫；越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商；大食角、高大食角，双角...
...讀一年政令及十二教 之法，使知之。云“以考其德行道藝而勸之”者，謂考量民之六德、六行及六藝之道藝，而勸勉之，使之勤脩。云“以糾其過惡而戒之”者，民有過惡，糾察，與之 罪而懲戒之。○注“屬猶”至“其善”○釋曰：言“因聚眾而勸戒之”者，謂欲勸戒...
...汉元以来，祸莫踰此。 光和四年，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：“汝何等人？”白衣妄入宫掖，曰：“我梁伯夏。后天使我为天子。”步欲前收之，因忽不见。 光和七年陈留、济阳、长垣、济阴、东郡、冤句、离狐界中路边生草，悉作人...
...《痹论》云∶“阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤”。此混言之也。分之为二∶饮也，食也。又经云∶“因而大饮则气逆。因而饱食，筋脉横解，则肠 为痔”。饮者，无形之气，伤之则宜发汗利小便，使上下分消其湿，解酲汤、五苓散之类主之。食者...
...现代家居中，干净的碗橱、闪亮的橱具、光可鉴人的地板……就能算健康厨房吗？不，这些都是表象??“硬件”而已，一个健康的厨房，还必须达到以下六个“软件”： ◆主妇烹调前先洗手 每次做饭前，要用肥皂把双手冼净。专家建议，每次烹饪前，先将双手浸泡...
...历》六卷王朴《周显德钦天历》十五卷 《蜀武成永昌历》三卷 《唐保大齐政历》三卷 苗训《太平乾元历》九卷 《太平兴国七年新修历经》三卷 史序《仪天历》十六卷 曹士□《七曜符天历》二卷 《七曜符天人元历》三卷 杨纬一作“绎” 《符天历》一卷 ...
...国语辞典 佛教用語。佛教將認識的官能和認識對象共分成十二類。認識官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根。認識對象有：色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵。處是生長門之意。因為一切心理活動都是由根和塵相結合而生，故稱為「十二處」。 ...
...1.餐后漱口 古代医学家张仲景说：“食毕当漱，令齿不败而口香。”食后漱口，可保持口腔卫生，令口腔湿润、舒畅，并有益齿、固齿之功效。同时还可以刺激舌的味觉，增强味觉功能，有利于防治口腔和牙齿疾病，有益于增进食欲和消化吸收。 2.餐后慢走 ...
...《廣韻》《正韻》莫禮切《集韻》《韻會》母禮切，𠀤瀰上聲。《說文》粟實也。象禾實之形。《註》穬顆粒也。十，其稃彙開而米見也。八八，米之形。《鄭康成·詩箋》米之率，糲十，𥺛九，𥽦八，侍御七。《周禮·地官》舍人掌米粟之出入。《註》九穀六米...
...颔道：“请问有哪几种？”宋信道：“第一是乡绅中才子论不得：他从科甲出身，又居显宦，人人景仰。若有得一分才，便要算他十分才，所以论不得。第二是大富家才子论不得：他货财广有，易于交结，帮人人作曹丘之誉，无才往往邀有才之名，所以也论不得。”燕、平...
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