头者诸阳之会， 上丹 产于泥丸宫，百神所集。凡 头痛 者，乃足太阳受病，上连风府眉角而痛者，皆可药愈；或上穿风府，陷入于泥丸宫而痛者，是为真头疼，不可以药愈，夕发旦死，旦发夕死，责在根气先绝也。原其所因，有 中风 寒暑湿而疼者，有气血食饮厥而疼者，有五脏气郁厥而疼者。治之之法，当先审其三因，三因既明，则所施无不切中。
风寒湿三气合而为痹。其三气时来，亦有偏多偏少。而风湿之气偏多者，名风湿痹也。 人腠理虚者，则由风湿气伤之，搏于血气，血气不行，则不宣，真邪相击，在于肌肉之间，故其肌肤尽痛。然诸阳之经，宣行阳气，通于身体，风湿之气客在肌肤，初始为痹。若伤诸阳之经，阳气行则迟缓，而机关弛纵，筋脉不收摄，故风湿痹而复身体手足不随也。
头者诸阳之会， 上丹 产于泥丸宫，百神所集。凡 头痛 者，乃足太阳受病，上连风府眉角而痛者，皆可药愈；或上穿风府，陷入于泥丸宫而痛者，是为真头疼，不可以药愈，夕发旦死，旦发夕死，责在根气先绝也。原其所因，有 中风 寒暑湿而疼者，有气血食饮厥而疼者，有五脏气郁厥而疼者。治之之法，当先审其三因，三因既明，则所施无不切中。
头者诸阳之会， 上丹 产于泥丸宫，百神所集。凡 头痛 者，乃足太阳受病，上连风府眉角而痛者，皆可药愈；或上穿风府，陷入于泥丸宫而痛者，是为真头疼，不可以药愈，夕发旦死，旦发夕死，责在根气先绝也。原其所因，有 中风 寒暑湿而疼者，有气血食饮厥而疼者，有五脏气郁厥而疼者。治之之法，当先审其三因，三因既明，则所施无不切中。
出自：唐朝诗人 常建 的 《塞下曲四首》 原文如下： 其一 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。 天涯静处无征战，兵气销为日月光。 其二 北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。 髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。 其三 龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。 黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。 其四 因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。 汉家此去三千里，青冢常无草木烟。
...发黄 斑黄并发 善怒 狂 循衣摸床 谵语语 二便不通 休息泻 下利 头汗 盗汗 自汗 无声 囊缩 结胸 呃逆 摇头 螈 渴 腹痛 短气 瘟疫兼暑 瘟疫兼湿 瘟疫兼痢 瘟疟 妊娠瘟疫 小儿瘟疫 瘟疫杂症简方 鼻衄 齿衄 吐血 蓄血 发斑 发黄 狂 结胸 呃逆 痢 烦躁 浮肿 咽痛 哕 腹胀 心悸脉结代 已汗不解 热病生下部有疮 天时热毒攻手足肿痛欲断 热病余毒...
...发黄 斑黄并发 善怒 狂 循衣摸床 谵语语 二便不通 休息泻 下利 头汗 盗汗 自汗 无声 囊缩 结胸 呃逆 摇头 螈 渴 腹痛 短气 瘟疫兼暑 瘟疫兼湿 瘟疫兼痢 瘟疟 妊娠瘟疫 小儿瘟疫 瘟疫杂症简方 鼻衄 齿衄 吐血 蓄血 发斑 发黄 狂 结胸 呃逆 痢 烦躁 浮肿 咽痛 哕 腹胀 心悸脉结代 已汗不解 热病生下部有疮 天时热毒攻手足肿痛欲断 热病余毒...
道教养生修炼中常用的一种手式。出《老子》“骨弱筋柔而握固。”方法为以余四指握大拇指成拳，仿胎儿之状，男左女右。《道枢·众妙篇》“握固者何也？吾以左右拇指掐其三指之文，或以四指总握其拇，用左右手以拄腰腹之间者也。”这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《 寿世青编 ·十二段动功》：“两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。”
...妇身冷脉微，食沸热粥饭，六月重衣，以狐帽蒙其首犹觉寒，泄注不止。常服姜、附、 硫黄 燥热之剂，仅得平和，稍用寒凉，其病转增，三年不愈。戴人诊其两手脉，皆如绳有力，一息六、七至。《脉诀》曰∶六数七极热生多。以凉布搭心，次以新汲水淋其病处，妇乃叫杀人。不由病者，令人持之，复以冷水淋其三、四十桶，大战汗出，昏困一、二日，而向之所恶皆除。此法华元化已曾用，世无知者。
...其气异，而病亦异，乃变成疟也。然春为风木主令，其发疟也，则必恶风；夏令阳气发泄，其病疟也，则必多汗。此其病形虽异，而气之升降浮沉，仍有次序可验。以疟者由伏邪所发，夏令发泄，感邪不觉，至秋外寒骤加，而内邪不容，则必病发，故论言之也。其三时之气不反，则感邪即病，少有成疟者，故论独举夏伤暑，秋病疟也。其三时之气不反而有伏邪者，如冬伤于寒，春必病温等，已另有明文矣。
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