...救死，想逃死，适所以自速其死，哀哉！ 自从由帝国成为民国以来，上层的改变是不少了，无教育的农民，却还未得到一点什么新的有益的东西，依然是旧日的迷信，旧日的讹传，在拚命的救死和逃死中自速其死。这回他们要得到“天讨”〔８〕。他们要骇怕，但因为...
...中国历史地理研究所“‘中国历史时期自然灾害与社会变迁’学术讨论会”会议论文，1999年10月。收入《灾害与中国社会历史结构》，复旦大学出版社2001年版。）。 历史时期有关瘟疫的记载，主要来自地方志、文集和传统医书。前两种资料虽然对战争中的...
...指中华民国,从1912年起, 到1949年止 the Repbulic of China (1912-1949) 民国肇造。—— 孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》 国语辞典 實行民主政治的國家。 如：「以建民國，以進大同。」 中華民國記...
...先秦时期 拔罐疗法，古代典籍中亦称之为角法。这是因为我国远古时代医家，是应用动物的角作为吸拔工具的。在一九七三年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如...
...是在昆仑；楚国典籍《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》失传后，北儒所记历史便成了正统。 此言或不无道理，关于楚是夏的后代，可以补充的内容是，鲧死后化为熊，禹治水开山时亦曾化为熊，而楚的先祖则多以“熊”为名，表明他们都是以熊为图腾的民族部落...
...“养阴派”；明末清初以钱塘人氏张卿子为开山祖，以张志聪、张锡驹为中坚人物，并由高世？与仲学辂为传承代表的“钱塘医派”；以及明万历年间以宁波人氏赵献可为代表的“温补派”和清末绍兴人氏俞根初为代表的“绍派伤寒”。 正文： 学派众多，流派林立，是...
...会员要缴一元入会费，两元年费，也就表示着“作家阀”的倾向，不是抗日“人民式”的了。在理论上，如《文学界》〔６〕创刊号上所发表的关于“联合问题”和“国防文学”的文章，是基本上宗派主义的；一个作者引用了我在一九三○年讲的话，并以那些话为出发点，...
...小凤仙正在浙江巡抚增韫（子固）家帮佣。11月间，杭州革命党人响应武昌起义，在杭州起事，炮轰巡抚衙门。张奶妈就带着她仓促逃往上海。因衣食无着，张奶妈就将她暂时押给一位姓胡的艺人学戏，到南京卖唱为生，取艺名“小凤仙”。1913年（民国二年）7、8...
...医学会编辑铅印本，1984：）。”其它中医名家与余氏的论争如陆渊雷于1928年发表“改造中医之商榷’等文，参与论争。吴汉仙、陆士谔均与余云岫展开针锋相对的论争二、关于阴阳、五行、运气存废的论争1900年前后学术界已出现否定五行说的思潮，在...
...科学及公众高度注意”。 美国环保署认为，二氧化钛和氧化锌的纳米粒子可能有毒，但他们却无法在90天内找到确切证据。“我们需要更多关于纳米对环境和健康关系的数据，来帮我们重新审视这个问题。我们以前所接触的来自企业和其他地方的数据五花八门”，...
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