...所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。 帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君...
...参附宜虚论 附∶ 格言一 格言二 格言三 卷二\脉要集 《内经》脉要（并附名公诸论注） 平人脉准 胃脉 四时脉 五脏脉 三阴三阳藏象脉法 附六经主用发明说 脉有逆从阴阳 脉之大要 推按法 脉主病 病主脉 诊法脉案 附∶脉诊总论 卷二\诸家脉...
...参附宜虚论 附∶ 格言一 格言二 格言三 卷二\脉要集 《内经》脉要（并附名公诸论注） 平人脉准 胃脉 四时脉 五脏脉 三阴三阳藏象脉法 附六经主用发明说 脉有逆从阴阳 脉之大要 推按法 脉主病 病主脉 诊法脉案 附∶脉诊总论 卷二\诸家脉...
...卷，选录《素问》、《灵枢》中除针灸以外的主要内容，分为藏象、经络、病机、脉要、诊候、运气、审治、生死和杂论9篇，兼采历代注家之长进行注释。注文简明扼要，较为浅显易懂，为后世学医者所喜读。薛雪所著《医经原旨》(1754)6卷，分为摄生、阴阳、...
...藏于募原，则发为寒热、痞闷、呕恶等证。伏温之邪，从经络内袭，所袭者风寒之邪，伏于少阴，发为寒热、身疼之候。病原见证，两者截然不同。蒋氏不能细加审别，而伏邪论中，每每将募原之说牵涉搀混，致学人转有多歧之惑。爰亟取蒋氏伏邪篇原文，为之逐条辨正，...
...？ 招法一 清心降火 中医认为《素问•六节藏象论》说：“心者……为阳中之太阳，通于夏气。”夏天为火季，心为火藏，心火应于夏热，故火气通心。人的心神易受扰动，从而出现心神不宁，引起心烦。 夏天应适当吃些苦味食品，能清心除烦、醒脑提神，现代...
...心脏搏动是生命活动的标志，也是形成脉象的动力。脉象的至数与心脏搏动的频率、节律相应，并受心脏气血的影响。 《素问·六节藏象论》说：“心主血，其充在脉”；《灵枢·本神》说：“心藏脉，脉舍神”。心脏搏动是生命活动的标志，也是形成脉象的动力。...
...论曰刺有九变十二节，九变者，一曰输刺，谓刺诸经荥输脏俞也。二曰远道刺，谓病在上取之下，刺腑俞也。三曰经刺，谓刺大经之结络经分也。四曰络刺，谓刺小络之血脉也。五曰分刺，谓刺分肉之间也。六曰大泻刺，谓刺大脓以铍针也。七曰毛刺，谓刺浮痹皮肤也。...
...太阳，三盛阳明，入阴也。（人迎、足阳明脉，所以候阳也。如《终始》、《禁服》、《六节藏象》等篇俱详明其义。言人迎一盛，病在足少阳；一盛而燥，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳；二盛而燥，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明；三盛而燥，病在手阳明也。...
...太阳，三盛阳明，入阴也。（人迎、足阳明脉，所以候阳也。如《终始》、《禁服》、《六节藏象》等篇俱详明其义。言人迎一盛，病在足少阳；一盛而燥，病在手少阳。人迎二盛，病在足太阳；二盛而燥，病在手太阳。人迎三盛，病在足阳明；三盛而燥，病在手阳明也。...
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