太阳证刚痉(临产麻疹)_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

...伤津,产道 创伤 ,感染毒邪而引起“产后发痉”,颇不乏人。本例麻疹,发生于成年,且临产发病,并转为寒闭刚痉,在临床中颇为罕见。此证对产妇而言,生死反掌。其致命之危,首在麻疹寒闭而引起之抽搐昏迷。故临证之要点,必须拨开云雾,辨析其症结。综观患者麻疹寒闭诸证,按 伤寒 六经,归根到底,则为寒气盛而致痉,应属寒,属表,属实,病在太阳之经, 葛根 汤实为对症之良方。

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阳明证高热痿蹙_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

...人辨疑》之 化斑汤 ,也即此方。《证治准绳》治温邪湿重,则以白虎加 苍术 。 唐容川用白虎加味治 白痢 。张锡纯对 白虎汤 及 石膏 之应用,也大有开拓。近年来以白虎汤治疗 流行性乙型脑炎 (偏燥者)和脑溢血等颇效。由此可见,古今对白虎汤之运用不断扩展。但以白虎加 人参汤 治疗 痿证 者则罕见。范老严格按照六经辨证,用此方治疗痿躄之经验,是值得重视和研究的。

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太阴少阴证痉病_《范中林六经辨证医案》在线阅读_【中医宝典】

...四肢厥冷,半身及手足抽引,舌淡,脉沉细,应属太阴、少阴 脾肾阳虚 ;按其病,大病之后,气血皆虚,筋脉抽动拘急,发为 痉病 。正如《素问·至真要大论篇》云:“诸寒收引,皆属于肾”。 《灵枢·经筋第十三》云:“足少阴之筋”,其病“主痫瘛及痉”。本例辨证施治,体现了六经分证与辨病相结合;抓住主证,明晰病机;分清主次缓急,论治有先后。因而使迁延多年之宿疾,迅速向愈。

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太阳证风湿_《范中林六经辨证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...家哭泣。范老几剂药治愈,现回乡探亲去了。 【按语】《 伤寒论 》中,论述杂病颇多。而风湿痹痛之阐述,又以《太阳篇》最详。盖太阳主一身之表,为六经之藩篱。风寒外邪袭人,太阳首当其冲。或由表及里,引起整体反应;或具备太阳病之特征,不必拘于时日,皆可从实际出发,按太阳病“脉证并治”。 本例之 关节疼痛 ,其病变为风湿之邪,由表及里,留注腠理,滞于下肢,使局部气血运...

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六经中伤病脉_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

...厥阴心包伤暑,在右尺中与人迎皆沉弱而缓。沉者,心包脉也;弱者,伤暑也;缓者,病倦也。其证往来寒热,状如 疟,烦渴 眩晕 ,背寒面垢,此乃分布六经,感伤外邪,除燥热外,叙此四气,以为宗兆。若其传变,自当根据六经别论所伤,随经说证,对证施治。或燥热伤心肺,亦当根据经推明理例调治。如四气兼并,六经交错,亦当随其脉证,审处别白,或先或后,或合或并,在络在经,入表入里...

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仲景六经辨证与内经热病论互异_《伤寒寻源》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

仲景六经辨证之法.与内经不尽相合.余尝深思之而不得其解.及读程郊倩 伤寒 后条辨.其贬驳叔和序例内.有一段入理深谭.殊为可采.内经云.热病者皆伤寒之类也.着一类字.见热病特伤寒中之一类耳.然类而不类.亦不类而类.盖同此六经.而病因之寒热有不同.如一日巨阳受之.头项痛腰脊强.类也.其不类者. 恶寒 与不恶寒也.二日阳明受之.身热 目痛 鼻干 不得眠.类也.其不...

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太阴少阴证嘴眼畸形_《范中林六经辨证医案》_【中医宝典大全】

...脾阳受戕,寒气陷入太阴。前医曾正确提出:“脾僵则唇翻眼鼓”。这对于明确诊断,具有重要意义。但关键在于,如何进而掌握其传变规律,辨证施治。 以六经传变而论,太阴寒邪是否可循经而传?这一问题,古今注家争论颇多。清·吴谦等认为:“自后汉迄今,千载以来,皆谓三阴寒邪不传……是皆未曾熟读仲景之书,故有此误耳”(《订正仲景全书伤寒论·太阴全篇》)。证之临床,本例即由太阴...

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少阴证淋病_《范中林六经辨证医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...为回阳救逆的主方,但根据范老多年的临床经验,其作用不局限于此。除阳虚欲脱,脉微欲绝等典型四逆证以外,还可广泛用于一切阳虚阴盛之病人。 从伤寒六经辨证来看,大凡三阳病中某些变证、坏证,三阴病中之虚寒证,皆可酌情用之。 在临床上如何准确地、灵活地运用四逆汤?关键在于严格掌握阳虚阴盛疾病的基本要点。除上述典型的四逆证以外,这些要点,大体上还包括:舌质淡白,苔润有津...

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六经伤寒用药格法_《三因极一病证方论》_【中医宝典大全】

夫 伤寒 ,始自太阳,逆传阳明,至于厥阴而止。六经既别,治法不同,太阳属膀胱,非发汗则不愈,必用 麻黄 者,以 麻黄 生于中牟,雪积五尺,有麻黄处,雪则不聚,盖此药能通内阳气,却外寒也。阳明属胃,非通泄则不愈,必用 大黄 、 芒硝 以利之。少阳属胆,无出入道, 柴胡 与 半夏 能利能汗,佐以子芩,非此不解。太阴属脾,中州土也,性 恶寒 湿,非 干姜 、 白术...

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六经统论二十二问_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...囊缩而厥.水浆不入.不知人.六日死. 问曰.素问又言三日乃死.何也.雍曰.即前所谓六日死也.何以言之.两感之病.阴阳表里两经俱传.至三日.则六经阴阳已传尽.水浆不入口.不知人.是时五脏已尽伤.六腑已不通.营卫已不仁.如是之后.三日乃死.帝疑之.故再举问.岐伯谓是时阳明之气独未尽.故又三日而后死.是以其言曰.阳明者.十二经脉之长也.其血气盛.故不知人.三日其气...

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