...，大小承气以治火，此显明六气统治之书，而今以为专治寒邪，则误甚矣。时贤又谓伤寒论六经，温热论三焦，此两句书，更为印定眼目。不知邪气袭人，皆由表而入于里，惟温疫之气，秽浊之气，乃论三焦可也。以其气从口鼻而入，先扰于上，次传中下，除此而外，则风...
...有在天之六气，有在人之六气。上编所言，天之六气也。此篇所言，人身之六气也。《经》曰∶人身之气，以天地之疾风名之，是人身之气，可名之为风也。各脏腑皆有气，皆可名风，而属之肝者。以风为动物，肝主动也。《经》曰∶在天为风，在地为木，在人为肝。故...
...病有本标，治有缓急，知所先后，乃得其宜。凡言本标，其说有三，有气之本标，若六气为本，三阴三阳为标是也。有病之本标，若百病之生，或生于本，或生于标，或生于中气是也。有治之本标，若取本而得，取标而得是也。三者虽若不同，要之皆以所因为本，所应为...
...病有本标，治有缓急，知所先后，乃得其宜。凡言本标，其说有三，有气之本标，若六气为本，三阴三阳为标是也。有病之本标，若百病之生，或生于本，或生于标，或生于中气是也。有治之本标，若取本而得，取标而得是也。三者虽若不同，要之皆以所因为本，所应为...
...热，目突舌烂，乃前医过于瞻顾所致，用大承气一服，热退胎安，今所生子二十一岁矣。如果六气与痉螈之因，暾然心目，俗传产后惊风之说可息矣。...
...阴风木，为右间气也。在泉酉左为戌，是太阳寒水，为在泉左间气也。酉右为申，是少阳相火，为右间气也。顺数为左递数为右。以在泉酉前一位，戌为初气，即为寒水，二气亥，三气合天气子君火，四气丑，五气寅，终气卯。各以前歌推之，即知所属之气。此为客气。每岁...
...天 阳∶无，圆，气，上，外，升，生，浮，昼，动，轻，燥，六腑。地 阴∶有，方，血，下，内，降，杀，沉，夜，静，重，湿，五脏。夫治病者，当知标本。以身论之，则外为标、内为本，阳为标、阴为本，故六腑属阳为标，五脏属阴为本，此脏腑之标本也。又，...
...胸痛腹疼，目病耳聋，身重烦躁。客运水气所克，心火受病，喘咳盗汗，心烦，厥冷昏乱心痛，腹肿胫肿。子午二年六气主客图子午二年六气主客图（图）少阴君火司天，阳明燥金在泉。丑未二年六气主客图丑未二年六气主客图（图）太阴湿土司天，太阳寒水在泉。寅...
...．知标本者．万举万全．不知标本．是谓妄行．六气为本．三阴三阳．经病为标．病气为本．受病经络．脏腑为标．急则治标．缓则治本．治之要极．无失色脉．用之不惑．治之大则．逆从倒行．标本不得．神亡命失．...
...．知标本者．万举万全．不知标本．是谓妄行．六气为本．三阴三阳．经病为标．病气为本．受病经络．脏腑为标．急则治标．缓则治本．治之要极．无失色脉．用之不惑．治之大则．逆从倒行．标本不得．神亡命失．...
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