...艾叶各一钱半。水煎服之。（《熊氏补遗》） 血崩带下︰赤芍药、香附子等分。为末。每服二钱，盐一捻，水一盏，煎七分，温服，日二服。十服见效，名如神散。（《良方》） 赤白带下，年深月久不瘥者。取白芍药三两，并干姜半两。锉熬令黄，捣末。空心水饮服二钱匕，日再服。《广济方》︰只用芍药炒黑，研末，酒服之。（《贞元广利方》） 金疮血出︰白芍药一两。熬黄为末。酒或米饮服二钱...
...钱半。 水煎 服之。（《熊氏补遗》） 血崩 带下 ︰赤芍药、香附子等分。为末。每服二钱，盐一捻，水一盏，煎七分，温服，日二服。十服见效，名如神散。（《良方》） 赤白带下 ，年深月久不瘥者。取白芍药三两，并干姜半两。锉熬令黄，捣末。空心水饮服二钱匕，日再服。《广济方》︰只用芍药炒黑，研末，酒服之。（《贞元广利方》） 金疮 血出︰白芍药一两。熬黄为末。酒或米饮服...
...而变蟒，此固明征也。但嗔怒有因烦恼起者，烦恼有由嗔怒生者，二者皆为心累，急戒之可也。 五戒忧思惊恐 思伤脾，忧思则气郁而不伸。恐伤肾，惊恐则神散而不藏。事未至则忧思不已，事将来而惊恐不休。蔽性之端，亦损精耗神之具。不戒，多成内伤之疾。 戒之之法，惟镇定空寂，心不留物。忧至则思理，理不能遣，听其自然，忧之何益。且人所以生此惊恐心者，恐其祸及吾身也。平日仰不愧天...
...而变蟒，此固明征也。但嗔怒有因烦恼起者，烦恼有由嗔怒生者，二者皆为心累，急戒之可也。 五戒忧思惊恐 思伤脾，忧思则气郁而不伸。恐伤肾，惊恐则神散而不藏。事未至则忧思不已，事将来而惊恐不休。蔽性之端，亦损精耗神之具。不戒，多成内伤之疾。 戒之之法，惟镇定空寂，心不留物。忧至则思理，理不能遣，听其自然，忧之何益。且人所以生此惊恐心者，恐其祸及吾身也。平日仰不愧天...
...而变蟒，此固明征也。但嗔怒有因烦恼起者，烦恼有由嗔怒生者，二者皆为心累，急戒之可也。 五戒忧思惊恐 思伤脾，忧思则气郁而不伸。恐伤肾，惊恐则神散而不藏。事未至则忧思不已，事将来而惊恐不休。蔽性之端，亦损精耗神之具。不戒，多成内伤之疾。 戒之之法，惟镇定空寂，心不留物。忧至则思理，理不能遣，听其自然，忧之何益。且人所以生此惊恐心者，恐其祸及吾身也。平日仰不愧天...
...上仙慈悲宽恕，度量广大。既然如此，待我令众神兵擒他便了。”说罢，天王将手中宝塔向上一举，塔上第一层金铃响动，乃是诏取丁、甲、元辰的号令，只见六丁、六甲与十二元辰一见金铃摇动，俱都不敢怠慢，迎下山来便要与妖精交战。各物方欲上前抖擞神威，玉面狐见丁、甲、元辰迎将下来，忙传了一声号令说：“谁去与这几个天神对敌？”言罢，从背后转过天马狐精与混肷狐精说道：“我两个愿去...
...虚，本无净秽；未获真正，则净秽有殊；殊而不齐，则是非起于内，生死见于外，则清净者生之徒，浊秽者死之徒，故为养生之所忌也，六神合集虚中宴六甲、六丁、六府等诸神俱在身中，身中虚空则晏然而安乐，不则忧泣矣，结珠固精养神根结珠，谓咽液，先后相次如结珠。固精，不妄泄。神根，形躯也。夫神之于身，犹国之有君，君之有人。人以君为命，君以人为本，纮相资籍以为生主，而调养之也，...
...中饷九宫，饷九宫之法，金梁叩玉英，三五而一咽之便止，下尽六戊，皆如行三五七九引气法。 诸避世入山，欲绝谷不食，先知引三五七九之气，又当知六甲六丁，不尔者，但坐家修身，食三五七九气，口吐死气，日日不止，可以长生尔，引三五七九之法，徐徐以鼻微引气纳之三，以口一吐死气，勿令耳闻气出入声也，久久便三气，次复引五气，以口一吐死气，久久便五气，次引七气，以鼻纳之，以口一...
...中饷九宫，饷九宫之法，金梁叩玉英，三五而一咽之便止，下尽六戊，皆如行三五七九引气法。 诸避世入山，欲绝谷不食，先知引三五七九之气，又当知六甲六丁，不尔者，但坐家修身，食三五七九气，口吐死气，日日不止，可以长生尔，引三五七九之法，徐徐以鼻微引气纳之三，以口一吐死气，勿令耳闻气出入声也，久久便三气，次复引五气，以口一吐死气，久久便五气，次引七气，以鼻纳之，以口一...
...中饷九宫，饷九宫之法，金梁叩玉英，三五而一咽之便止，下尽六戊，皆如行三五七九引气法。 诸避世入山，欲绝谷不食，先知引三五七九之气，又当知六甲六丁，不尔者，但坐家修身，食三五七九气，口吐死气，日日不止，可以长生尔，引三五七九之法，徐徐以鼻微引气纳之三，以口一吐死气，勿令耳闻气出入声也，久久便三气，次复引五气，以口一吐死气，久久便五气，次引七气，以鼻纳之，以口一...
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