...而失转，见折水之丧回，谢骊宫之瑞饰，粉灵蚌之神胎。若有人兮声芒昧，芳徽断兮明珠碎，明珠碎兮怆何宣，珠之形兮（《艺文类聚》作「珠兮珠兮」）不复全。抚陆离之琼佩，吊幽翳之金筵。岂照车与睿烛，但黄尘及寒烟。聊歌曰：玉山之津兮已濡，幽兰之草兮亦舒。又闻珩璧之独照，不见掌上之明珠。已矣哉，若使青云之可尚，当与碎珠而同栖。（《初学记》二十七，又略见《艺文类聚》八十四。）...
三法指汗、吐、下三法。 【三法】 指汗、吐、下三法。金．张子和《儒门事亲》认为汗、吐、下三法可以包括其也治法。他认为使涎液流出，用[口畜]暗鼻药引嚏，用点 眼药 催泪，凡是作用向上的都属于吐法。又如灸、蒸、熏、洗涤、熨、烙、针刺、砭刺、按摩，凡具有解表作用的都属于汗法。催生、下 乳汁 ，攻伐症积、逐水.通经行血、降气，凡作用向下的都属于下法。张子和这种说法，...
...者，以本王种故免也。道士庶贼，兵租是常。道经若此，若免兵租，便违道教。又《灵宝大诫》云：「道士不饮酒，不干贵。」如何故违犯大诫乎？后之纭纭，全无指的。又云：道人以斋为死法，故不斋者，何不饱食终日，养此形骸，而兴绝粒服气，以求生长之术乎？卒不见终为捕影之论矣。又云道人独卧，道士聚宿，据此合气。黄书亦妄乎？ △日径不同九 《文始传》云：「天去地四十万九千里，日月...
...问遗篇．刺法论》有内服药预防疫病的方法。麡有早期治疗的意义。古代医家说 中风 有预兆，如头目 眩晕 ，大拇指和次指麻木，或口眼和肌肉不自主地跳动，过一个时期有中风的可能，须预先服药，以防突然中风。麢掌握疾病发展的趋向。疾病在五脏的某一脏，从其趋向来看，可能会影响到另一脏，例如 肝气郁结 证，防止肝病传脾，可用健脾的治法，但须与治肝药同用。参阅“培土抑木”条。
...。心包之火足，自能开胃以去痰；命门之火足，始能健脾以去湿。况方中纯是补心补肾之味，肉桂于补药之中，行其地天之泰，水自归经，痰从何积。此肥人之治法有如此。 张公曰∶妙。肥人治法，不过如此，无可再言。此乃 丸药方 也，若有人不肯服丸药，当用煎方。予定一方，用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱，熟地一两，山 茱萸 四钱，肉桂一钱， 砂仁 一钱， 益智 仁一钱...
论中湿 论 中暑 论中寒 天师曰∶异治者，一病而异治之也。如人病中湿也，或用开鬼门之法，或用泄净府之法是也。虽同是水症，何以各施治法而皆效？盖开鬼门者，开人毫毛之孔窍也；泄净府者，泄大小之二便也。治法虽殊，而理归一致。其一致何也？盖 水肿 之症，原是土气之郁，土郁则水自壅滞而不流，开鬼门者，如开支河也，泄净府者，如开海口也，故异治之而皆效也。方已备载前文，兹...
《全上古三代秦汉三国六朝文》为清代严可均所辑，共分十五集：《 全上古三代文 》《 全秦文 》《 全汉文 》《 全后汉文 》《 全三国文 》《 全晋文 》《 全宋文 》《 全齐文 》《 全梁文 》《 全陈文 》《 全后魏文 》《 全北齐文 》《 全后周文 》《 全隋文 》《 先唐文 》，共收录唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小传，是迄...
...批〕顺气活痰汤。）此方之妙，在治痰之中。而先理气，气顺则痰活，气顺则湿流通，而痰且不生矣。此气治之宜知，可即一方，而悟滞气之法。 张公曰∶气治法甚多，天师方甚略，吾再传二方。可以悟治法矣。气虚痰多之症，痰多本是湿也，而治痰之法，又不可徒去其湿，必须补气为先，而佐以消痰之品。方用 人参 三钱， 茯苓 三钱，薏仁五钱， 半夏 三钱， 神曲 一钱， 陈皮 一钱， ...
...有风邪，加入 桂枝 一钱，或 柴胡 一钱；伤暑，加入 香薷 一钱；伤湿，加入 猪苓 二钱；伤热，加入 黄连 一钱； 伤燥，加入 苏子 一钱、 麦冬 五钱；伤气，加入 白芍 五钱； 伤寒 ，加入 肉桂 一钱，水煎服。此方之妙，妙在健脾顺气，正补而邪自退。况又逐经各有加减妙法，使膏粱之子，永无屈死矣。此富贵之善治也。 张公曰∶富贵治法，已备极细微，不必再行加减。
...；畏食者，伤食也，加 麦芽 三钱、 山楂 三十粒；伤酒者，加 干葛 一钱∶畏湿者，伤湿也，加 茯苓 、 泽泻 各一钱；恶热者，伤热也，加 石膏 一钱；畏暑者，伤暑也，加 香薷 一钱；痰多者，加 半夏 一钱，天 花粉 一钱，余可照症加之。此治少年之方法，亦非无意。盖管其脾胃，则诸药虽加而不伤胃气，故易奏功，人不可易视之也。 张公曰∶少治法亦妥妙，不必再为加减。
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