...许叔微、韩祗和、王实之流固亦互有发明，而大纲大要无越乎汗吐下温四法而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节。前修指为群方之祖，信矣。所可憾者，审脉时 王氏之言，三阴率多断简，况张经王传，亦往往反复后先，亥豕相杂。 自非字字句句，熟玩而精思之，未有能造其阃奥者。陈无择尝补三阴证药于三阴论，其意盖可见矣。近人徐止善作《 伤寒 补亡》，恐与先哲之意未尽合也。
这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋 范成大 《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，...
一 伤寒头 绪最繁．予尽削去．独举大纲．晓畅厥义．而条贯自达． 一 伤寒 向重表里．而虚实为尤要．先哲已代明之．兹编特委曲详尽．欲临症者慎焉． 一是书专论伤寒．每引他症以相较．盖他症既明．则不混于伤寒．而无妄治之失矣． 一凡先哲要旨．间取一二．以备参阅．盖不敢私秘．欲公好于吾党也． 一医案仅举一二．就正有道．匪敢矜其所得．效步邯郸．务期有裨于大义而已． 一是...
一 伤寒头 绪最繁．予尽削去．独举大纲．晓畅厥义．而条贯自达． 一 伤寒 向重表里．而虚实为尤要．先哲已代明之．兹编特委曲详尽．欲临症者慎焉． 一是书专论伤寒．每引他症以相较．盖他症既明．则不混于伤寒．而无妄治之失矣． 一凡先哲要旨．间取一二．以备参阅．盖不敢私秘．欲公好于吾党也． 一医案仅举一二．就正有道．匪敢矜其所得．效步邯郸．务期有裨于大义而已． 一是...
一 伤寒头 绪最繁．予尽削去．独举大纲．晓畅厥义．而条贯自达． 一 伤寒 向重表里．而虚实为尤要．先哲已代明之．兹编特委曲详尽．欲临症者慎焉． 一是书专论伤寒．每引他症以相较．盖他症既明．则不混于伤寒．而无妄治之失矣． 一凡先哲要旨．间取一二．以备参阅．盖不敢私秘．欲公好于吾党也． 一医案仅举一二．就正有道．匪敢矜其所得．效步邯郸．务期有裨于大义而已． 一是...
...已汗，下而仍作者，当从少阳和解法也。是方以小 柴胡 ，四君二汤合剂，清少阳而顾及于脾，故名曰清脾也。减 人参 者，以气不虚也，加 草果 ， 厚朴 气味俱厚之品，取以输胃之积，加 青皮 ，佐 茯苓 ， 半夏 ，用以破痰之原。先哲云：无痰不成疟，无积不成疟，此汤是也。若夫气虚者仍加 人参 ，气实者更加 槟榔 ，热多者加 石膏 ，汗多者加 桂枝 ，自当临病斟酌也。
...，弃友朋之义。且居家理治，可移于官，既不正私，何能赞务？（《隋书·李谔传》，《北史》七十七，《文苑英华》六百八十六） ◇ 上书正文体 臣闻古先哲王之化民也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行为训民之本，《诗》《书》《礼》《易》为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩...
...责封建赋役对劳动人民的惨重剥削，《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦，写来都情真意切，感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗闵时”、“警省之辞，裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言 古诗 和乐府的形式，以质直的语言、白描的手法，寥寥几笔，将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前，冷峭有力。像“医得眼前疮，剜却心头肉”（《咏田家》）这样的诗句，已成为家喻户晓的格言。
...力推荐，使这部名著特别是《沧浪诗话》得以广泛流传，蜚声中外。宋亡，他弃官返籍，筑室于今邵武市西樵岚溪畔，并以宋代名儒胡安国“心要在腔子里”为格言，把书室命名为“在轩”，以表明他专心致志于治学的志向。 黄公绍博洽古今，潜心著作。他精通“六书”(象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字方法)，约在元至元二十九年(1292年)前，以《说文解字》为本，参考宋、元以...
...，或已汗、下而仍作者，当从少阳和解法也。是方以小 柴胡 、四君二汤合剂，清少阳而顾及于脾，故名曰清脾也。减 人参 者，以气不虚也，加 草果 、浓朴气味俱浓之品，取以输胃之积。加 青皮 、佐 茯苓 、 半夏 ，用以破痰之原。先哲云∶无痰不成疟，无积不成疟，此汤是也。若夫气虚者仍加 人参 ，气实者更加 槟榔 ，热多者加 石膏 ，汗多者加 桂枝 ，自当临病斟酌也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。