...伤寒之候．悉须审别．证传唯六．足三阴三阳为六经证．经常有九．六经外有太阳阳明．正阳阳明．少阳阳明三证也．阳表阴里．表为阳．里为阴也．传变两感．传为次第传经．变为不传经而成异证者．阴阳俱病曰两感又曰双传．谓表里证俱也．病有坏异．有失于治之误...
...少阴病而反热．用麻辛以微解其表．此表里雌雄相应之机也．伤寒一日太阳受之．即见烦躁．是阳气外发之机．六七日乃阴阳自和之际．反见烦躁．是阴阳内陷之兆．所云阳去入阴者．指阳邪下膈言．非专指阴经也．或入太阳之府．而热结膀胱．或入阳明之府．而胃中干燥．...
...恶寒不躁微四逆．脉浮而缓来无力．恶风烦躁手足温．脉诊紧浮来又涩．伤寒反得伤风诊．中风却见伤寒脉．大青龙证是为宜．调卫调荣斯两得．（仲景云．太阳中风脉浮紧．发热恶寒．身疼痛．不汗出而烦躁者．大青龙汤主之．又云．伤寒脉浮缓．身不疼．但重．乍有...
...伤寒有六经之证，有六经之脉，证脉井然不杂，则可直指为某经之病。若两经、三经，阴阳混淆，不可以一经名者；或一经未罢又传一经，二经、三经同病，不归并一经者，则名曰合病。或二经、三经同病，其后归并一经自病者，则名曰并病。论中所着合病、并病，虽...
...干燥者，可下之，属大柴胡汤、承气汤证。下利，三部脉皆平，按其心下坚者，可下之，属承气汤证。阳明与少阳合病而利，脉不负者为顺，负者失也，互相克贼为负。滑而数者，有宿食，当下之，属大柴胡、承气汤证。伤寒后脉沉，沉为内实（《玉函》云：脉沉实，沉实...
...太阳中风者，风伤于卫也；伤寒者，寒伤于荣也。其说已详上、中二篇。兹以风寒两伤，荣卫俱病者，疏为下篇。盖风寒二气，多相因而少相离，有寒时不皆无风，有风时不皆无寒。风寒并发，邪中于人，则荣卫兼病，惟其证均无汗，皆谓之实邪，故立大青龙清两解之法...
...证．总在六经上辨认．能解得六经辨证之法．虽繁剧如伤寒．尚不为多岐所眩．而杂症即一以贯之．故学医者必从此问津．乃不迷于所行．惜其书散亡于兵燹之余．经王叔和裒辑成帙．后之学人墨守叔和序例之说．以为凡伤寒之病．多从风寒得之．殊不知伤寒不必尽属寒因...
...何怪证？其余春、夏、秋三时，虽有恶寒身热，头疼，亦微，即为感冒非时暴寒之轻，非比冬时气正伤寒为重也。如冬感寒不即病，伏藏于肌肤，至春夏时，其伏寒各随时气改变为温，为热者，因温暑将发，又受暴寒，故春变为温病。既变之后，不得复言其为寒矣。所以仲景...
...等病，不必如伤寒，此一病之脉证，而为伤寒之类则一，故谓热病为伤寒之类则可，谓伤寒为热病则不可。热论：人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。人之伤于寒也，则为病热，其易温云热者，以夏至前为温，夏至后为暑，温不足该之，而有热无寒则均。伤寒必恶寒，...
...辨证之大纲．然又有伤风兼寒．伤寒兼风．或风兼温．或风兼湿．或寒兼湿．或风兼热．甚或寒热错杂．皆从此定证定脉．参伍错综以观其通．太阳一经．乃伤寒家开手工夫．能从此处谛实病因．则投剂悉中肯綮．手到病除．更无传变之足言矣．学伤寒家．首宜识此．...
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