...性不能见命．命不能见性．少而壮．壮而老．老而呜呼．是以上古至人．大发仁慈．教后世学人再入胞胎．重造我之性命．将我之神气．入于窍内．合而为一．古人谓之性命双修．而性命双修．斯为仙道．男女交合．斯为凡道．凡道仙道．其道一也．凡道以女嫁男．仙道以...
...王叔和言脉之部位．或以尺寸通论某脏某腑受病者．是确言诸脏腑之脉只一之意也．乃合黄帝之说矣．或以三部分论某脏某腑受病者．是假言诸脏腑之脉各出之意也．乃合扁鹊之说矣．今究仲景叔和．既宗黄帝．言只有尺寸．又从扁鹊三部之说何哉．盖黄帝言尺寸者．约度之...
...王叔和言脉之部位．或以尺寸通论某脏某腑受病者．是确言诸脏腑之脉只一之意也．乃合黄帝之说矣．或以三部分论某脏某腑受病者．是假言诸脏腑之脉各出之意也．乃合扁鹊之说矣．今究仲景叔和．既宗黄帝．言只有尺寸．又从扁鹊三部之说何哉．盖黄帝言尺寸者．约度之...
...皇甫谧名之为《针经》，疑其一经而二名。杭堇浦《灵枢经·跋》，据《隋志》所载，谓《九灵》自《九灵》，《针经》自《针经》，不可合而为一，冰以《九灵》名《灵枢》，不知其何所本，观其文义浅短，与《素问》之言不类，疑即出冰之伪托。不知《内经》十八卷，...
...地菘条，例宜刊削。 时珍曰︰按沈括《笔谈》云︰世人既不识天名精，又妄认地菘为火，本草又出鹤虱一条，都成纷乱。不知地菘即天名精，其叶似菘，又似蔓荆，故有二名，鹤虱即其实也。又《别录》有名未用松，即此地菘，亦系误出，今并正之，合而为一。 【集解...
...皇甫谧名之为《针经》，疑其一经而二名。杭堇浦《灵枢经·跋》，据《隋志》所载，谓《九灵》自《九灵》，《针经》自《针经》，不可合而为一，冰以《九灵》名《灵枢》，不知其何所本，观其文义浅短，与《素问》之言不类，疑即出冰之伪托。不知《内经》十八卷，...
...却说武承嗣回转了兵部衙门，次日五鼓入朝，俯伏金阶，上前奏道：“目今庐陵王兵犯怀庆，势至猖狂，和贼首李飞雄带领数万大兵，直逼城下，心想攻破城池，向东京进发，复取天下。怀庆太守胡世经，与贼通同一气，匿报军情，幸有守备金城，单名飞报。现在告急...
...隋而后合而为一。 盖其间百有余年之中，其贤君名臣累累而出者，不为少矣。 然而南不能渡河以有北之民；而北不能过江以侵南之地。 岂其百年之间。 南无间之足乘，而北无隙之要入哉？盖亦其势之有所不可者也。 七代之际，天下尝有变矣。 宋取之晋，齐取之宋...
...电场截获。实验还发现，气功信号可确定为某种微粒流，其微粒直径小于60±2微米，某些还带有正负电荷，说明练气功的“气”是有物质基础的。气功有静功和动功之别，静功如香功、智能功等，是一种以外静的形式出现，达到内动的锻炼目的；动功如五禽戏、八段锦...
...百年之好，长久夫妻，我也没有男人，你要依我，咱们是合而为一。你要不依我，你也有个名姓，是哪里的人，来此为何？”徐胜说：“我姓徐名胜，字广治，绰号人称粉面金刚。我听说你这里常常害人，来此结果你的性命，替众人除害。”九花娘说：“你既然是绿林中人，...
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