...性不能见命.命不能见性.少而壮.壮而老.老而呜呼.是以上古至人.大发仁慈.教后世学人再入胞胎.重造我之性命.将我之神气.入于窍内.合而为一.古人谓之性命双修.而性命双修.斯为仙道.男女交合.斯为凡道.凡道仙道.其道一也.凡道以女嫁男.仙道以...
...王叔和言脉之部位.或以尺寸通论某脏某腑受病者.是确言诸脏腑之脉只一之意也.乃合黄帝之说矣.或以三部分论某脏某腑受病者.是假言诸脏腑之脉各出之意也.乃合扁鹊之说矣.今究仲景叔和.既宗黄帝.言只有尺寸.又从扁鹊三部之说何哉.盖黄帝言尺寸者.约度之...
...王叔和言脉之部位.或以尺寸通论某脏某腑受病者.是确言诸脏腑之脉只一之意也.乃合黄帝之说矣.或以三部分论某脏某腑受病者.是假言诸脏腑之脉各出之意也.乃合扁鹊之说矣.今究仲景叔和.既宗黄帝.言只有尺寸.又从扁鹊三部之说何哉.盖黄帝言尺寸者.约度之...
...皇甫谧名之为《针经》,疑其一经而二名。杭堇浦《灵枢经·跋》,据《隋志》所载,谓《九灵》自《九灵》,《针经》自《针经》,不可合而为一,冰以《九灵》名《灵枢》,不知其何所本,观其文义浅短,与《素问》之言不类,疑即出冰之伪托。不知《内经》十八卷,...
...地菘条,例宜刊削。 时珍曰︰按沈括《笔谈》云︰世人既不识天名精,又妄认地菘为火,本草又出鹤虱一条,都成纷乱。不知地菘即天名精,其叶似菘,又似蔓荆,故有二名,鹤虱即其实也。又《别录》有名未用松,即此地菘,亦系误出,今并正之,合而为一。 【集解...
...皇甫谧名之为《针经》,疑其一经而二名。杭堇浦《灵枢经·跋》,据《隋志》所载,谓《九灵》自《九灵》,《针经》自《针经》,不可合而为一,冰以《九灵》名《灵枢》,不知其何所本,观其文义浅短,与《素问》之言不类,疑即出冰之伪托。不知《内经》十八卷,...
...却说武承嗣回转了兵部衙门,次日五鼓入朝,俯伏金阶,上前奏道:“目今庐陵王兵犯怀庆,势至猖狂,和贼首李飞雄带领数万大兵,直逼城下,心想攻破城池,向东京进发,复取天下。怀庆太守胡世经,与贼通同一气,匿报军情,幸有守备金城,单名飞报。现在告急...
...隋而后合而为一。 盖其间百有余年之中,其贤君名臣累累而出者,不为少矣。 然而南不能渡河以有北之民;而北不能过江以侵南之地。 岂其百年之间。 南无间之足乘,而北无隙之要入哉?盖亦其势之有所不可者也。 七代之际,天下尝有变矣。 宋取之晋,齐取之宋...
...电场截获。实验还发现,气功信号可确定为某种微粒流,其微粒直径小于60±2微米,某些还带有正负电荷,说明练气功的“气”是有物质基础的。气功有静功和动功之别,静功如香功、智能功等,是一种以外静的形式出现,达到内动的锻炼目的;动功如五禽戏、八段锦...
...百年之好,长久夫妻,我也没有男人,你要依我,咱们是合而为一。你要不依我,你也有个名姓,是哪里的人,来此为何?”徐胜说:“我姓徐名胜,字广治,绰号人称粉面金刚。我听说你这里常常害人,来此结果你的性命,替众人除害。”九花娘说:“你既然是绿林中人,...
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