...六经 霍乱与少阴寒热同候 叔和阴脉例 活人阴脉例 许学士阴证例 辨少阴紧脉证 韩祗和温中例 灰包熨法 海藏老人阴证例总论 神术汤六气加减例 论雾露饮冷同为浊邪 论阴证躁不躁死生二脉 举古人论阴证辨 论元阳中脱有内外 论宜灸不宜灸并汤沐四肢法...
...《伤寒论》产生怀疑，这是未能明白运用经方的指导理论——六经辨证的实质所造成的，六经辨证是脱离脏腑经络、具有独特理论的体系，与脏腑辨证有互补之妙，实无对峙之情。胡希恕先生运用经方的“三辨”——辨病位、辨病性、辨方证，诚为入仲景之门的简便法门。...
...外感热病，自仲景《伤寒论》后，“六经辨证”订定了证治规范，为医家临床之准则。随着学科的发展，知识的充实，到明、清之际，江、浙一带，根据地理特点、人体禀赋差异等，多因素的促进，逐步形成和完善了“温热（病）学派”，载入史册的有“叶（天士）、薛...
...生成篇》又明确指出：“脾之合肉也，其荣唇也”。《素问·六节脏象论篇》云：“其华在唇四白”。今患儿眼睑浮肿，嘴唇翻翘高努，参看食欲不振，面色萎黄，少苔，显系脾阳衰败，阴寒凝聚，外现为眼胞与嘴唇之病变，甚则呈僵鼓之异状，不能收缩自如。故证属足太阴...
...前论分次有缩，又有一证，盖六经虽六，核之止四。华佗一日、二日、三日在肤皮肌，仲景以太阳统之；四日在胸，以少阳统之；六日在胃，以阳明统之；五日在腹，仲景分为太阴、少阴、厥阴三经。是华佗、仲景虽各分为六，恰各合为四耳！故仲景着各经欲解是，太阳...
...精神学习《内经》”一文，受到中医界好评，影响深远。重视仲景学说，追源溯流前哲徐洄溪曰：医者之学问，全在明伤寒之理，则万病皆通。徐荣斋早期专注于整理、重订清俞根初的遗著《通俗伤寒论》十二卷，遂成书《重订通俗伤寒论》。全书共分为伤寒要义，六经方药...
...《病源》存华说于总论，复次《素问》六日六经根据脉生病之文于后，与仲景若合符节，是又得一证矣。夫又奚疑？...
...此意，而书中已有脏腑辨证、经络辨证、八纲辨证、六经辨证的内涵。11.制方遣药：《黄帝内经》虽载方药无多，但其方药之理已具。《素问·至真要大论》说：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软...
...此意，而书中已有脏腑辨证、经络辨证、八纲辨证、六经辨证的内涵。11.制方遣药：《黄帝内经》虽载方药无多，但其方药之理已具。《素问·至真要大论》说：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软...
...危证，辨证时，李氏非常强调以诊脉为鉴别标准，鉴于阴证之难治，王氏提出“三阴可补”之法，主张“药当从温”，尤其强调了温肾助阳的重要。在众多《伤寒论》研究著作中，《阴证略例》从阴证入手，打破了治外感与治内伤的界限，用六经辨证的原则把伤寒与杂病的...
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