...令大通利贞，得於时也。得时则天下随之矣。随之所施，唯在於时也。时异而不随，否之道也，故“随时之义大矣哉”！ 《象》曰：泽中有雷，随，君子以乡晦入宴息(1)。 (1)泽中有雷，“动说”之象也。物皆说随，可以无为，不劳明鉴。故君子“向晦入宴息”...
...记载，《内经》中主要有关于阳厥（发热谵妄状态）、妄见妄闻（幻觉状态）、各种妄想（夸大、迫害）、癫痫发作、怪异言行等综合征的记述。 《素问·阳明脉解》论阳明发狂的症状是：“病甚则弃充而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上之处，皆非其素...
...针对名医陈莲河惯用的奇特药引——用蟋蟀一对，且注明要原配（即在一个巢穴中），鲁迅辛辣地讽刺到：“似乎昆虫也要贞节，续弦和再醮,连做药资格也丧失了”。 同时他们也指出中医发展过程中存在的问题和不足。鲁迅在《明天》中就写到：“先生，我家的宝儿...
...何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在...
...出自：先秦刘向 编的《六亲五法》类型：抒情原文如下： 以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地...
...《易·系辞》中的一段名言：“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”由上述这个原始意象产生出来的思想可以不同，由上述这个原始意象产生出来的创造可以不同，但是，对这个原始意象存在的认识和描述却是这样惊人的相似。这使我们由衷地感到：古圣...
...大量研究资料证明，幽门螺杆菌（Helicobacter Pylori, Hp）是人类慢性胃炎和消化性溃疡的重要致病菌，且与胃癌的发生也有着非常密切的关系。但是以往多数资料均来自临床上对有消化道症状而到医院就诊的患者进行检查和分析的，而对...
...水性谦柔火性刚水火各属自然。盖论水火相生之理，以明神气自然之道也。就卑炎上各相当就卑者，水之性。炎上者，火之体。故气能蒸上，液能润下。二物递相交感。气上蒸以生液，液下润而生气。固养一身，自兹感化。故名之各相当，非人所挤抑也。交并感应皆相类...
...义而不怒，见嫌不苟免，见利不苟得，此则人之杰也。” 【译文】 人们常常说，英雄豪杰怎样怎样。但是什么样的人才是“英雄豪杰”呢？ 汉代有名的专讲谋略的《玉铃经》（亦即《素书》）中有这样一个定义：“如果一个人的品德足以让远方的人慕名而 来，如果...
...，亦将军刀拔出鞘来。三人一齐上前迎敌。邺天庆哈哈大笑道：“你们想拒敌么？今日任你英雄，插翅也飞不出天罗地网！”提着扑刀，正要动手，忽见一个家僮模样，浑身黑服，手执单刀，从里边窜将出来，如一道黑光，一刃已到。天庆何等眼明手快，便把手中扑刀向上...
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