...文化自觉”的言论，该言论提出发展中医必须要做到“文化自觉”，“真正从中医历史性、文化性、社会性中找到自己的链条，再结合现代科学，才能真正找到中医面向世界、通向未来的出口”，“中医是科学，更是文化，缺少其中任何一点都不是中医”。笔者持肯定态度，...
...使中医药走进基层、走进社区、走进农村，惠及千家万户，不断加快中藏医药现代化建设步伐，为人民群众提供优质的中藏医药服务，推动全省中藏医药事业持续健康发展。 王国强代表“中医中药中国行”组委会向青海省赠送了医学图书和医疗物资，陈资全代表青海省...
...要求标准不甚完备，但其中“博”与“通”这两条有可取之处。博是指知识结构横向联系，通则是指知识结构的纵向联系方面。所以治医史，除了解医学各方面知识之外，在对专业专精的基础上，根据需要和可能还要具备多种学科的相应知识，才能提高医史学术水平，有可...
...出生7人，多患胃病，与壬年“岁木太过，风气流行，脾土受邪”（同上）的说法相符；丁年出生56人，多患慢性腹泻，与丁年“岁木不及”而“民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄”（同上）的说法相符。可见，根据运气的变化规律来推测疾病的发生情况，对在临床...
...文献可以为此项工作提供大量素材，这就要求我们去做交流与融合工作。 概念的认识 从以上六个方面的现状分析，可以看出中医古籍与临床医学交融的方方面面，目前尚未能取得共识。但观其内容体裁，应属于临床文献研究的范畴，已涉及学科主要是医史学、各家学说...
...经·序》：“伊尹以亚圣之才，撰用《神农本草》以为汤液。”伊尹既精烹调，又通医学。根据烹调饮食的经验以提高配制汤液的方法是很可能的。 汤液的创制发明，绝非是伊尹一个人，或非一个时期。汤液的发明，是无数先民通过千百年的生活实践，从采药用药与烹调...
...。 中西医的理论冲突源于东西方哲学对人体认识的差别 “中医理论主要是以东方的哲学思想与丰富的临床实践为其理论源泉”。我国的一些哲学家或从文化的角度，或从中医的哲学方法学角度探讨着中医的成功及其原因。不约而同地认为《易经》是中医理论的哲学基础...
...针灸攻治已不可及，服食药饵医治，亦不能至，而医疗无能为力。从引“病入膏育”就成为一句典故与成语。 二、医和 医和，春秋时期秦国人。据《左传》、《国语·晋语》记载，鲁昭公元年（公元前541年），晋平公姬彪（公元前557～公元前532年）有疾，...
...鉴真虽已双目失明，但他以口尝、鼻嗅、手摸来鉴别药物真伪，辨之无误，因此他在日本医药界享有崇高的地威望，人称为汉方医药始祖，日本之神农。日本医史学家富士川游在《日本医学史》中指出：“日本古代名医虽多，得祀像者，仅鉴真与田代三喜二人而已”（富士川...
...由此可见，明代的医案已在医著中占有了一定的地位，且已把它作为一门学问来加以研究了。 随着医学的发展，对医案的要求也更高了。清初，当时的名医喻嘉言在他写的《寓意草》一书中，对医案的写法就提得更加具体、完整，并把它叫做“议病式”。他的“议病式”中...
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