...医学理论的形成 战国至秦汉时期，由于医学实践经验的不断积累和日益丰富，一些重要的医学典籍相继问世。其中《黄帝内经》的出现，标志着伤寒杂病论》。由于当时战乱频繁，《素问》流传到唐代时已残缺不全。唐朝太仆王冰对其进行收集整理，增补了第七卷中的...
...人与人交往，并非处处是坦途。有时候，你会被你亲手搁置的“石头”所绊倒。一个人，要想赢得人际关系的绿色环境，就应时时处处反省自己，摒弃前进路上的“绊脚石”，从而使人生之路越走越宽。 心胸狭隘——让你郁郁寡欢 农民刘某在自家的蔬菜大棚里摘辣椒...
...病能在气口及时反映出来，故《素问·经脉别论》曰：“气口成寸，以决死生”，此即寸口脉先兆的理论基础。（二）三部诊法在《内经》的《灵枢·禁服篇》“寸口主中、人迎主外”及《素问·三部九候》的基础上，汉代张仲景的《伤寒杂病论》提出人迎、寸口、趺...
...养生之术也。夫为医者，当需先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”他还引扁鹊的话说：“不知食宜者，不足以存生也，不明药忌者，不能以除病也，……若能用食平疴释而遣疾者，可谓良工。”与此同时，在理论总结上，食疗开始逐渐从各门学科中...
...适应能力，人际交往很自然。而生长在权威式家庭的孩子，大都比较顺从、安静、内向，好奇心和主动性都差，人际交往和社会适应大都退缩，感到困难。美国加州大学的Baumlind在实验中首先观察孩子的表现，然后就他们的自我控制、好奇心、独立性、友善和热情...
...健忘者，脑渐空也，凡人外见一物，必有一形影留于脑中。”王清任《医林改错》乃有“脑髓说”专论。他并且进一步批判了自古以来“灵机发于心”的错误，发挥了“脑主记忆”的理论，而且从大脑发育与五官功能的关系上阐明了脑主五官感知和指挥语言的功能。脑髓说...
...腹中满胀，不得前后”，《灵枢·邪气脏腑病形》曰：“有所堕坠，恶血留内”。提出了劳伤及寒邪可留恶血的理论。以后张仲景《伤寒论》及《金匮要略》，直接提出了瘀血一词，并对蓄血、血结进行了论述，创立了瘀热内结的观点。清·叶天士还倡导了虫类通络法对干血...
...主要是后天习得的，也有遗传与体质上的原因。社交退缩儿童比较温顺、胆小，对新事物缺乏探索精神。早期没有形成安全型依恋，对日后的人际交往也会带来负面影响。有的孩子或体弱多病，或有某些缺陷障碍，缺乏自信，不敢与人交往，从而失去社交技能练习的机会...
...培育出美的笑貌被称之为“精神化妆”。这种颇具吸引力的精神化妆在欧洲时兴，而今已传至世界各地。 培养一个友好、真挚、楚楚动人的微笑，它不仅表明我喜欢你，而且也预示着“我想你也一定会喜欢我”。为此，善于交际的人在人际交往中的第一个行动就是微笑。 ...
...与人交往的空间距离是多少呢？这首先要看你与谁交往。美国学者霍尔研究发现，46厘米至61厘米属私人空间，女友可以安然地呆在男友的私人空间内。若其他女人处在这一空间内，她就会显得不高兴，甚至会大发雷霆。同样，男友也可以自由自在地呆在女友的私人...
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