...造化主．即天地之神也．与中国人本天地之中以生之义．不谋而合．但语言文本．略不同耳．兹且举天地生人之理．先注明之．天地只此阴阳．化生五运六气．人身秉此阴阳．乃生五脏六腑． 夫自古通天者．生之本．本于阴阳． 凡人未生之前．男女媾精．而成此胎孕．即本天地水火之气而交媾也．既生之后．鼻息呼吸．得天之阳以养气饮食 五味 ．得天之阴以养血是未生之前．既生之后皆无不与天相...
黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首，谓彼国之脏腑与中国异，罗举数事，若辨黑白。余初阅之，以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》，乃知俞氏涉猎浮文，揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《医林改错》读之，益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左，脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说，惟有一条或曰心之所当...
神应经 曰．人身左边右手以大指进前捻针为补．大指退后捻针为泻．右边以右手大指退后捻针为补．进前捻针为泻． 捻针左右．已非素问意矣．而人身左右不同．谬之甚也．
...阴中之太阳。天行健，一日一夜，周三百六十五度四分度之一，又进过一度，日行稍迟，一日一夜，周三百六十五度四分度之一，因天进一度，则日为退一度。人身肺之宗气，统心之营气，一日一夜，五十度周于身，每日自寅始，至丑终，终而复始，七日行足，方与天合度。故《易》曰∶七日来复，以见天心。盖营气之行，必随宗气以行，所以十二经脉，首从肺起，每日寅时，百脉上朝于肺（人生于寅），...
...（小节者，小骨指节之类。） 地有山石，人有高骨。 （高骨者，颧肩膝踝之类。） 地有林木，人有募筋。 （募者。筋脉聚蓄之处。募音暮。） 地有聚邑，人有 肉。 （ 肉者，脂肉之聚处也。 ，劬允切。） 岁有十二月，人有十二节． （四肢各三节，是为十二节。） 地有四时不生草，人有无子。 （地有不毛之地，人有不育之人。） 此人与天地相应者也。 （人身小天地即此之谓。）
《神应经》曰∶人身左边，右手以大指进前捻针为补，大指退后捻针为泻，右边以右手大指退后捻针为补，进前捻针为泻。
英国一位24岁的脑内出血的患者在经由一种新的三维扫描仪检查后立即手术，从而挽救了其生命。这种扫描仪是首次在英国使用，它由西门子制造，在欧洲同类产品包括它只有两台。 这位患者被送往医院后，做了脑血管造影照片，即将染料注射到脑的血管中，拍摄X线照片。传统的血管造影照片没有发现异常，但是用新的扫描仪带上特殊的三维眼镜后看图象显示患者的一个血管有很小的动脉瘤。脑动脉...
生命是具有生长、发育活力，并按自然规律发展变化的过程。“生、长、壮、老、已”，是 人类 生命的自然规律。探索生命的规律，对于 中医养生学 来说，有着极为深远的意义。 一、生命的起源 《内经》认为，生命物质是宇宙中的“太虚元气”，在天、地、日、月、水、火相互作用下，由无生命的物质演变化生出来的。天地之间所以有品类无限多样的物种，都是物质自己的运动和变化，在时间...
...如泰卦，是上三阴爻的坤卦与下三阳爻的干卦相重而成。要表示出它的位置和阴阳的属性，则画泰卦为初九、九二、九三、六四、六五、上六。 二、爻象与人身部位 清·唐容川《医易详解》说：“以人身言之……以足至膝为初爻，膝至股为二爻，小腹至脐为三爻，脐至膈为四爻，膈至胸项为五爻，项至头顶为上爻。”唐氏是以六爻的爻位来划分人体的部位的。根据这种分法，可把下二爻看做地，中二...
...持续下去，那么，到2050年中国每年将有300万人死于烟草。 同时，中国有大量的资金被烟草消耗，因吸烟有关疾病造成的劳动力丧失、疾病以及过早死亡都会造成家庭经济收入的大幅度下降。出身演员世家的赵丽蓉自小就登上了戏台，受到广大观众的欢迎。遗憾的是，这位著名艺术大师不幸患上肺癌而过早地离开了我们，这与她几十年的“一支接一支”的抽烟有很大的关系，她的肺癌便是多年烟...
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