初起大寒无改易．二起清明前三日．三起夏至前之五．四起处暑后之七．五起立冬后五朝．各七十二循环毕．主运木火土金水．运生一运周而始．阳年起太阴年少．太少之各相间起．角征宫商羽迭排．每年自觉轮无已．欲推客气寻谁问．当年运是初之运．五音支小逐阴阳．运运相生体前论．
琴瑟陶情 琴棋书画，是我国传统文化生活中的四件雅事。而以琴居首，足见人们对它的重视。 《灵枢·邪客篇》指出：“天有 五音 ，人有 五脏 ，天有六律，人有 六腑 ，……此人之与天地相应也”，由此而说明了自然音乐中五音六律与人体的五脏六腑有着一定的关系。在《灵枢·五音 五味 篇》中又具体地指出了五音（宫、商、角、征、羽）分别对应于五脏调养的种种关系。例如：“商音...
①这首词选自《宣德宁夏志》。青杏儿，词牌名。 ②独凭阑干：《宁夏志笺证》（吴忠礼笺证）作“儿凭阑干”，误。 ③清商：古五音之一，商声。应律：应和乐律。金风：秋风。 ④砧声断续：意思是时不时传来捣衣声。砧，捣衣石。 ⑤雁阵：群雁飞行的行列整齐，好像军队布阵一样。 ⑥凝眸：眼神集中不流动；注视。 ⑦迢迢：遥远貌。
...同小异，宜 知母丸 。若肝经火动， 加味逍遥散 ；若肾经火动， 加味地黄丸 。 古有妇人暴渴，惟饮 五味 汁，名医耿隅诊其脉曰∶此血欲凝，非疾也。已而果孕，故古方有血欲凝而渴饮五味之证，本属肺肾二经有火，盖火入于肺则烦，入于肾则躁，胎系于肾，肾水养其 胎元 ，则不足以滋肾中之火，火上烁肺，变为烦躁，此金亏水涸之候。法当滋其化源，清金保肺，重浊壮水，滋肾为主。
...同小异，宜 知母丸 。若肝经火动， 加味逍遥散 ；若肾经火动， 加味地黄丸 。 古有妇人暴渴，惟饮 五味 汁，名医耿隅诊其脉曰∶此血欲凝，非疾也。已而果孕，故古方有血欲凝而渴饮五味之证，本属肺肾二经有火，盖火入于肺则烦，入于肾则躁，胎系于肾，肾水养其 胎元 ，则不足以滋肾中之火，火上烁肺，变为烦躁，此金亏水涸之候。法当滋其化源，清金保肺，重浊壮水，滋肾为主。
...太阴 阳明 之所合也。” ②指 阴茎 。《素问.痿论》：“入房太甚， 宗筋弛纵 ，发为 筋痿 ，及为 白淫 。” ③指 睾丸 。《 灵枢 .五音 五味 》：“ 宦者 去其宗筋，伤其 冲脉 ……故须不生。” 三阴三阳 的经筋（经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统，其特点是循行于体表，起于四肢末端的指爪，上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间，回环曲折，...
景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。 参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。 五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。 空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。 殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。 百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。 微感心攸通修名，周流常羊思所并。 穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。 上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
...词怀古感事。作者本为宋人，盖有伤于北宋王朝之覆灭，南宋偏安江左，中原恢复无望。上片痛国家沦陷，下片悲人民流离。南朝诸代，国祚短促，相继灭亡，本属伤心之事。而统治者不以此为鉴，还在唱《后庭花》那样的靡靡之音，荒淫无度，宜其重蹈覆辙之祸。当日中州甲第，久易主人；南国佳人，香消尘梦。商女琵琶，弹不尽沦落生涯；司马衫袖，湿多少同情眼泪。盛哀之相因，古今所同慨。此词化...
江南闽中山间人，以蛇虺、 蜈蚣 、蜒蚰、 虾蟆 等百虫同器畜之，使其自相食啖，胜者为灵以事之，取其毒，杂以菜果饮食之类以害人，妄意要福，以图富贵。人或中之，证状万端，广如治百蛊说，或年岁闻人多死。又有人家，香火伏事如家先者，亦谓之蛊，能病患，世谓之蛊注；以姓类属五音，谓之五蛊。此皆边鄙邪僻之地，多有此事，中都则蔑闻也。
江南闽中山间人，以蛇虺、 蜈蚣 、蜒蚰、 虾蟆 等百虫同器畜之，使其自相食啖，胜者为灵以事之，取其毒，杂以菜果饮食之类以害人，妄意要福，以图富贵。人或中之，证状万端，广如治百蛊说，或年岁闻人多死。又有人家，香火伏事如家先者，亦谓之蛊，能病患，世谓之蛊注；以姓类属五音，谓之五蛊。此皆边鄙邪僻之地，多有此事，中都则蔑闻也。
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