...姜姓之源，烈山氏之后。生有圣德，以火承木，位在南方，以火德王，为赤精之君。时民众茹草饮水，采树木之实，而食蠃 之肉，多生疾病，乃求可食之物，尝百草，种五谷，以养民众。日中为市。作陶冶，为斧斤，造耒耜，教民耕稼，故曰神农。都曲阜。治天下...
...①小量缓慢漏注。《素问·五常政大论》：“涸流之纪……其气滞，其用渗泄。”《灵枢·五癃津液别》：“五谷之津液，和合而为膏者，内渗入骨空。”②治法。使人体多余的水液缓和地排除体外。《素问·六元正纪大论》：“岁宜咸辛、宜酸、渗之、泄之。”...
...一生勤快，生活有序。 二便通畅，定时如厕。 三餐合理，饮食有度。 四季喝茶，早晚白水。 五谷皆食，搭配荤素。 六亲都认，友善互助。 七情稳定，不计荣辱。 八方宁静，心理平衡。 九(酒)限烟忌，陋习祛除。 十(适)量运动，天天散步。 （...
...平和的心态，才能谈养生。”她的养生座右铭就是古代的一句格言：“仁之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其身。”淡泊名利，遇事不怨天尤人，然后尽情地享受生活，对待生活保持一个知足的心，这就是陈彤云的养心之道。五谷为主 蔬...
...安能度越粳、糯而高踞八谷之上乎？陶氏所说，因是 黍，所以疑也。若稷当属高硕如芦，世之所谓芦稷者，实既香美，性复中和，干又高硕，所以能为五谷之长，而先王以之名官也。况 黍所生不遍，而芦稷薄海蕃滋，《本草》乃指芦稷为蜀黍，其名义亦不伦矣。此实从...
...金立币，存菹丘，立骈牢，以为民饶。彼菹菜之壤，非五谷之所生也，麋鹿牛马之地。春秋赋生杀老，立施以守五谷，此以无用之壤臧民之羸。五家之数皆用而勿尽。” 桓公曰：“五代之王以尽天下数矣，来世之王者可得而闻乎？”管子对曰：“好讥而不乱，亟变而不变...
...，令人内热，甘者令人满，故其气上溢转①，转为消渴。治之以兰，兰除陈气。五气，五谷之气。液在脾者，五谷液也。肥羹令人热中，故脾行涎液，出廉泉，入口中，名曰脾瘅。内热气溢，转为消渴，以兰为汤饮之，可以除陈气也。平按：《素问》“名为何”作“病名...
...，令人内热，甘者令人满，故其气上溢转①，转为消渴。治之以兰，兰除陈气。五气，五谷之气。液在脾者，五谷液也。肥羹令人热中，故脾行涎液，出廉泉，入口中，名曰脾瘅。内热气溢，转为消渴，以兰为汤饮之，可以除陈气也。平按：《素问》“名为何”作“病名...
...圣智而不问事，自以为安强而无守备，四邻谋之不知戒，五患也；所信者不忠，所忠者不信，六患也；畜种菽粟不足以食之，大臣不足以事之，赏赐不能喜，诛罚不能威，七患也。 以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾。七患之所当，国必有殃。 凡五谷者，民之...
...》 6.社:原错为“杜”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、七患:凡五谷者，民之所仰也，君之所以为养也。故民无仰则君无养，民无食则不可事。故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。五谷尽收，则五味尽御于主，不尽收则不尽御。一谷不收谓之馑，二谷...
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