客曰∶五行生克之说，非圣人之言也，秦汉术士之所伪撰也。余曰∶于何据也？曰∶《易》言八卦，而未及五行，《洪范》言五行，而未及生克，是以知其为无据之言也。曰∶子曷不观诸河图、洛书乎？河图之数∶一、六居下，水也；二、七居上，火也；三、八居左，木也；四、九居右，金也；五、十居中，土也。洛书之数∶戴九、履一。一，水之生数也；一之右七，七，火之成数也；七之右为九，九，金...
...表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。 （疾病三十四。） 微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，得一之精，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。 （脉色九。） 阳气尽、阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。 （疾病七十九。） 凡阳有五，五五二十五阳。 （脉色二十...
五行学说是古人用木、火、土、金、水五种物质为代表，阐明事物的属性和它们之间相互关系的说理工具。明·张介宾《 类经 图翼·五行统论》说：“五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也。”这说明了五行和阴阳的关系。 一、五行的基本内容 （一）事物属性的五行归类：古代医家把人体的脏腑组织、生理、病理及与 人类 生活有关的自然界事...
大水水变色大寒雹冬雷山鸣鱼孽蝗 《五行传》曰：“简宗庙，不祷祠，废祭祀，逆天时，则水不润下”谓水失其性而为灾也。又曰：“听之不聪，是谓不谋。厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚、黑祥，惟火B928水。”鱼孽，刘歆传以为介虫之孽，谓蝗属也。 和帝永元元年七月，郡国九大水，伤稼。京房《 易传 》曰：“颛事有知，诛罚...
即相互资生，促进，助长。五行学说借相生的关系来说朗事物有相互协同的一面。具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
地震山崩地陷大风拔树螟牛疫 《五行传》曰“治宫室，饰台榭，内淫乱，犯亲戚，侮父兄，则稼穑不成。”谓土失其性而为灾也。又曰：“思心不容，是谓不圣。厥咎，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚、黄祥，惟金、水、木、火B928土。”华孽，刘歆传为蠃虫之孽，谓螟属也。 世祖建武二十二年九月，郡国四十二地震，南阳尤甚，...
...甲子朔，日有蚀之，在危八度。《日蚀说》曰：“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，有阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。”其候 杂说 ，《 汉书 ·五行志》著之必矣。儒说诸侯专权，则其应多在日所宿之国。诸象附从，则多为王者事。人君改修其德，则咎害除。是时，世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥兵据齐，上遣伏隆谕步，许降。旋复叛称王，至五年中乃破。三年五月乙卯...
五行学说是以木、火、土、金、水的特性认识和分析事物和现象的属性，运用五行生克规律阐释事物之间相互关系的哲学理论。 其主要理论包括五行的概念与特性、事物的五行归类和推演，以及五行的生克乘侮关系。 （一）五行的基本概念和特性 五行，指木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五，即木、火、土、金、水五种基本物质；行，含有运动变化之义。随着古人对五行认识的不断深化，...
子盗母气用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病累母而称。 【子盗母气】 用五行说明五脏间相生的母子关系中，由于子病累母而称。多用于阐述五脏虚损性疾病互相影响的病理。例如土生金，脾土为母，肺金为子，当 肺气虚 弱发展至一定程度，就可能影响脾气运化的功能。
五行学说对中医学有深刻的影响，体现了传统医学重视联系、整体的特点，但五行学说本身有局限性，不能全面地反映事物间的普遍联系。中医以五脏配属五行，吸收了五行学说的精华，又根据脏腑学说的理论，在实践中超越了五行的限制。因此，中医的理论可名之为“五脏相关学说”。在中医理论现代化中，可以将五脏之间的影响归纳为促进、抑制和协同三种关系，从多种角度来阐明中医的整体性与联系...
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