删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
五脏，即心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的共同生理功能是化生和贮藏精气，并主宰、参与人的精神活动。 故《灵枢·本藏》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”《灵枢·本神》亦说：“血脉营气精神，此五脏之所藏也。”五脏各司其职，并联系相关的形、窍、志、液，形成五大系统。五大系统之间在功能上又相互配合，以心为主宰，构成一个整体，共同维持着人体的生命活动。
□ 余晖 首都医科大学附属北京中医医院 高建忠 山西中医学院第二中医院 近日拜读了山西晋中市第三人民医院张英栋发表在《中国中医药报》上的《其在皮者，汗而发之》（2010年5月21日）和《银屑病病因病机探寻》（2010年6月9日）等数篇文章，获益匪浅，感触颇多。用汗法治疗银屑病，对于我们传统的从“血”辨治银屑病的治疗思路，是一种拓展，为我们治疗银屑病，打开了另...
（《灵枢·邪客篇》） 黄帝问于岐伯曰∶人有八虚，各何以候？ （八虚，即《五脏生成篇》所谓八溪也，是皆筋骨之隙，气血之所 流注 者，故曰八虚。） 岐伯答曰∶以候五脏。 （谓可因八虚以察五脏之病。） 黄帝曰∶候之奈何？岐伯曰∶肺心有邪，其气留于两肘。 （人之五脏，惟肺与心居于膈上，其经属手，脾肝肾俱在膈下，其经属足，故肺心有邪，乘虚而聚，其气必留于两肘，在肺则尺...
...泻之．甘补之．肺苦气上逆．急食苦以泄之．欲收．急食酸以收之．用酸补之．辛泻之．肾苦燥．急食辛以润之．欲坚．急食苦以坚之．用苦补之．咸泻之． 五脏苦欲药味补泻．前人王好古有论．然凿住药味．胶柱鼓瑟．其于五脏之性情． 五味 之即泻即补未之知也．夫肝为少阳木．其性疏达而不能屈抑．故常过中而苦急．急则以刚乘刚．其发 暴怒 ．故不耐郁而欲散．苦急欲散者．肝之性情也．甘...
...随，又为我丧身，一旦与人为妾，我岂忍得？”王云道：“夫人之言甚是有义，下官岂但无心，因同年分上，岂惜一婢以疏朋友。他言绣珠有愿，怎好回答。”英娘在傍笑嘻嘻的，梦云道：“贤妹为何暗笑？”英娘道：“姐姐，情义两全的好。相公肯了是徒劳唇舌，只恐姐姐肯而相公不肯。”王云道：“二夫人好趣话也。”梦云道：“贤妹之言甚善，随相公主意便了。”王云遂到书房修书，打发来人去讫。...
既知五官分五脏．当知五色分五脏．盖人者．天地之心也．五行之端也．食味别声．被色而生者也．故经云．以五色命脏．青为肝．赤为心．黄为脾．白为肺．黑为肾．肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．故青病在筋．赤病在脉．黄病在肉．白病在皮．黑病在骨．盖以色应脏．以脏合形也．然或察部以言脏．或察色以言脏．亦犹诊脉之法．或以气口寸关尺分五脏．或以弦钩代毛石分五脏．夫弦钩代...
... 丝萝完夙愿，伉俪得宽胸。 话说道人已知王云情重初缘，便向王云道：“老道与君有缘，所以尽言。但是姻缘颠倒，终有成就。”王云道：“据真人所言，英、云二女还在世不成？”道人道：“君且宽心，夙因无改。”遂取灵丹一粒，说道：“此药服之即愈。”说罢飘然而去。这道人就是云龙真人，来点醒王云的迷情。王云见真人出去，急声相留，已不见了。万鹤听得王云叫唤，急忙进来问道：“兄为...
（素问五脏生成篇） 故色见青如草兹者死，（兹，滋同。如草滋者，纯于青而色深也。此以土败 木贼 ，全失红黄之气故死。）黄如 枳实 者死，（黄黑不泽也。）黑如 者死，（ ，烟煤也。 音台。）赤如 血者死，（ 血，死血也，赤紫而黑。 ，铺杯切。） 白如枯骨者死，（枯槁无神也。）此五色之见死也。（脏气败于中，则神色夭于外。三部九候论曰∶五脏已败，其色必夭，夭必死矣。...
...不从，遂写了庚帖，付与媒婆，媒婆送至吴府，一边择吉行聘，接着就迎娶新人过门，真个是郎才女貌，吴斌夫妇甚是欢喜。吴璧新婚，正在乐境不题。 且说英娘在山寨中又经四载，想着王生一去杳然无信，度日如年，也只得强延日月。只有膝武招兵买马，积草屯粮。一日来了个投军的，姓陈名洪，也是浙江人氏，生得一表人材。滕武得了此人，欢喜之极，就点为寨内参谋，见英娘年已长成，尚未得一佳...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。