...冲阳脉，以察其胃之有无也。” 《医宗必读》：“冲阳者，胃脉也。在足跗上五寸，骨间动脉上去陷备三寸。盖土者万物之母，冲阳脉不衰，胃气犹在，病虽危尚可生也。然于旺中，叉忌弦急，弦急者，肝脉也。若见此脉为术来克土，谓之贼邪不治。太豁者，肾脉也。在足...
...不用针亦将死之候．针之即死．盖藏真之气先竭而妄针之．重竭其外来之气．其死也静．是谓重竭．取五脉者死．其义有二．（一）五里脉．尺动脉在五里．为五 之禁．盖五脏之真气．尝赖六腑水谷之气以养之．五里乃手阳明之要穴．如藏气已损而妄针之．则六腑水谷之...
...所恶，肝恶风，心恶热，脾恶湿，肺恶燥，肾恶寒，是谓五恶。五脏各有所恶之气。本气无制，则反自伤，是以恶之。五脉应象，肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五脏之脉。五脉各有所应之象。五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬...
...【脉】郁脉多沉弦．或结伏．又沉涩．为血郁．沉伏为气郁．沉细为湿郁．沉数为热郁．沉滑为痰郁．气口紧盛为食郁．又忧郁则脉涩．怒郁则脉弦．思郁则脉缓．时一止．名曰结脉．【症】丹溪云∶气血冲和．百病不生．一有拂郁．诸病生焉．又云诸病皆生于郁．治之...
...，表明病邪将向左右发展。五色和五脏相对应的关系是，青为肝色，赤为心色，白为肺色，黄为脾色，黑为肾色。肝与筋相合，心与脉相合，肺与皮肤相合，脾与肌肉相合，肾与骨相合。依据这种相应关系，就可诊断疾病。 ...
...，表明病邪将向左右发展。五色和五脏相对应的关系是，青为肝色，赤为心色，白为肺色，黄为脾色，黑为肾色。肝与筋相合，心与脉相合，肺与皮肤相合，脾与肌肉相合，肾与骨相合。依据这种相应关系，就可诊断疾病。 ...
...握，指受血而能摄。卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。 诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其...
...五决意指诊察疾病时，可结合五脏脉象的变化，来判断病情的轻重和预后的吉凶。 【五决】 《素问．五脏生成篇》：「所谓五决者，五脉也。」意指诊察疾病时，可结合五脏脉象的变化，来判断病情的轻重和预后的吉凶。...
...死，仍归于气尽耳。故愚谓邪无不足，正无有余，实有假实，虚则真虚也。）帝曰∶愿闻五实五虚。岐伯曰∶脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，此谓五实。（实者，邪气盛实也。脉盛者，心所主也。皮热者，肺所主也。腹胀者，脾所主也。前后不通，肾开窍于二阴也。...
...无思虑．三均呼吸．定其气．四轻指于皮肤之间．探其腑脉．五微重于肌肉之间．取其胃气．六沉指于骨上．取其脏脉．七察病患脉之息．数往来．是为七诊之法也．今之所谓九候．非古之所谓头候天地人．手候天地人．足候天地人之九候也．乃寸取浮中沉．关取浮中沉．...
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