...酸入肝，故宜用此酸物。） 肺病者，宜食黄黍、 鸡肉 、桃、葱。 （肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节，皆用本脏之味，以治本脏之病也。） 五禁∶肝病禁辛， （辛味属金，能克肝木。） 心病禁咸， （咸味属水，能克 心火 。） 脾病禁酸， （酸味属木，能克脾土。） 肾病禁甘， （甘味属土，能克肾水。） 肺病禁苦。 （苦味属火，能克肺金。） 肝色青，宜食甘，梗米...
...酸入肝，故宜用此酸物。） 肺病者，宜食黄黍、 鸡肉 、桃、葱。 （肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节，皆用本脏之味，以治本脏之病也。） 五禁∶肝病禁辛， （辛味属金，能克肝木。） 心病禁咸， （咸味属水，能克 心火 。） 脾病禁酸， （酸味属木，能克脾土。） 肾病禁甘， （甘味属土，能克肾水。） 肺病禁苦。 （苦味属火，能克肺金。） 肝色青，宜食甘，梗米...
...审以政致之，不修所以失之，而从请求，安耐复之？世审称尧、汤水旱，天之运气，非政所致。夫天之运气，时当自然，虽雩祭请求，终无补益。而世又称汤以五过祷於桑林，时立得雨。夫言运气，则桑林之说绌；称桑林，则运气之论消。世之说称者，竟当何由？救水旱之术，审当何用？ 夫灾变大抵有二：有政治之灾，有无妄之变。政治之灾，须耐求之，求之虽不耐得，而惠愍恻隐之恩，不得已之意也。...
士师的职责，掌管有关五禁之法，以辅助刑罚[禁止民众为非作歹]：一是有关王宫的禁令，二是有关官府的禁令，三是有关都城的禁令，四是有关[都城外]田野的禁令，五是有关军中的禁令。都摇响木铎宣示于外朝，并书写出来悬挂在各处的闾巷门前。用五戒辅助刑罚[而预先告诫民众]，不要使民众[因不知而]犯罪：一是用誓的形式来告诫，用于军旅；二是用诰的形式来告诫，用于会同；三是用禁...
...弊，择用几十种无毒之药，求免过愆。病之二三，且不能去，操养痈之术，坐误时日，迁延毙人者比比，而欲己身长享，子孙长年，其可得乎？ 一申治病不疏五过之律 （律一条 释《经》文五条） 凡诊病，不问三常，不知比类，不察神志，不遵圣训，故犯无忌，医之过也。 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。粗工诊之，不在脏...
...弊，择用几十种无毒之药，求免过愆。病之二三，且不能去，操养痈之术，坐误时日，迁延毙人者比比，而欲己身长享，子孙长年，其可得乎？ 一申治病不疏五过之律 （律一条 释《经》文五条） 凡诊病，不问三常，不知比类，不察神志，不遵圣训，故犯无忌，医之过也。 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。粗工诊之，不在脏...
...弊，择用几十种无毒之药，求免过愆。病之二三，且不能去，操养痈之术，坐误时日，迁延毙人者比比，而欲己身长享，子孙长年，其可得乎？ 一申治病不疏五过之律 （律一条 释《经》文五条） 凡诊病，不问三常，不知比类，不察神志，不遵圣训，故犯无忌，医之过也。 凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精。五气留连，病有所并。粗工诊之，不在脏...
...你这耍了有六十场儿咧，那一场你见我赢过钱？我的注一下，就是人家的定咧。你搁的注，大小点总他妈的赶不上，又是你没见过的生铁球、官八奇，挤了我个五夺十，乐了我个事不有余。赶着把骰子，我就抄起来，哗啷，往盆子里一撂，低头向盆子面一瞧－－好，气得他妈的我吃放了一个出溜子屁！赶了他娘的仨儿六、俩么、一个二的个龇牙子，你说可气不可气？现见我是偷了来的钱，怎么不是报应呢？...
...别（Ａ、Ｂ、Ｃ）。 四过石材购买关。对商家没有检测报告的石材和瓷砖的产品，最好的方法是请专家用先进仪器进行放射性检测，然后再决定是否购买。 五过专家检测关。已经装修完的房间，可请专家到现场检测，如果放射性指标过高，必须立即采取措施进行更换。如果超标不高可不必拆除，保持房间经常通风或选用有效的空气净化装置。 噪声污染 ：远离你真的好难 随着都市进小康社会步伐的...
...避忌的饮食。 历史及文献 《 内经 》中对饮食禁忌的原则作出了概括的论述，以食性与 五行 生克学说、食性与病性、体质的顺逆为主体，提出了“ 五禁 ”、“ 五味所禁 ”、“ 五味 之所伤”等原则。至汉末， 张仲景 对一些食物间的 配伍禁忌 作了具体阐述。此后，随着食品与药物内容的不断扩展，有关的禁忌内容也在历代的 本草 著作中逐渐丰富，许多内容随着 医事 活动...
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