...平”字，仁和寺本与盛文堂本均不缺。 ⑧“伤□□实”四字，盛文堂本作“伤损实□”；仁和寺本作“伤□实邪”。 必审其五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之。 五脉，五时之脉也。柔粗，谓调尺之皮肤柔弱粗强也。 平按：“审”下《灵枢》无“其”字。《甲乙》“审”作“察”；“变化”上有“之”字，下无“之病”二字；“应”上有“相”字；“皮”下有“肤”字。
...者不必死；下利厥不止者必死。”则本条所谓欲解，其为寒尽阳回之证。亦即郑氏所说：“邪退邪进，可于旺时决之”之意。从时间来说，当在夜间一时至早晨五时之间。 四、厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。原文329 【郑论】 按此乃厥阴挟有微热也。学者于此，当细求阴阳实据为 要。 【阐释】 本条是厥阴病邪退阳复的渴欲饮水，因阳气乍复，津液一时不及上承，因而口渴。即郑氏所说...
...者不必死；下利厥不止者必死。”则本条所谓欲解，其为寒尽阳回之证。亦即郑氏所说：“邪退邪进，可于旺时决之”之意。从时间来说，当在夜间一时至早晨五时之间。 四、厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。原文329 【郑论】 按此乃厥阴挟有微热也。学者于此，当细求阴阳实据为 要。 【阐释】 本条是厥阴病邪退阳复的渴欲饮水，因阳气乍复，津液一时不及上承，因而口渴。即郑氏所说...
...者不必死；下利厥不止者必死。”则本条所谓欲解，其为寒尽阳回之证。亦即郑氏所说：“邪退邪进，可于旺时决之”之意。从时间来说，当在夜间一时至早晨五时之间。 四、厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。原文329 【郑论】 按此乃厥阴挟有微热也。学者于此，当细求阴阳实据为 要。 【阐释】 本条是厥阴病邪退阳复的渴欲饮水，因阳气乍复，津液一时不及上承，因而口渴。即郑氏所说...
...平”字，仁和寺本与盛文堂本均不缺。 ⑧“伤□□实”四字，盛文堂本作“伤损实□”；仁和寺本作“伤□实邪”。 必审其五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之。 五脉，五时之脉也。柔粗，谓调尺之皮肤柔弱粗强也。 平按：“审”下《灵枢》无“其”字。《甲乙》“审”作“察”；“变化”上有“之”字，下无“之病”二字；“应”上有“相”字；“皮”下有“肤”字。
...平”字，仁和寺本与盛文堂本均不缺。 ⑧“伤□□实”四字，盛文堂本作“伤损实□”；仁和寺本作“伤□实邪”。 必审其五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之。 五脉，五时之脉也。柔粗，谓调尺之皮肤柔弱粗强也。 平按：“审”下《灵枢》无“其”字。《甲乙》“审”作“察”；“变化”上有“之”字，下无“之病”二字；“应”上有“相”字；“皮”下有“肤”字。
...平”字，仁和寺本与盛文堂本均不缺。 ⑧“伤□□实”四字，盛文堂本作“伤损实□”；仁和寺本作“伤□实邪”。 必审其五脏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮肤之柔粗，而后取之。 五脉，五时之脉也。柔粗，谓调尺之皮肤柔弱粗强也。 平按：“审”下《灵枢》无“其”字。《甲乙》“审”作“察”；“变化”上有“之”字，下无“之病”二字；“应”上有“相”字；“皮”下有“肤”字。
...五味所禁 五味所合 五味偏嗜 五味过伤 五味 五体 五痰 五态之人 五态 五缩恶候 五损 五死 五嗽 五腧穴 五腧配穴法 五枢 五使 五实 五时 五石散 五石 五十营 五十七?_ 五十九?_ 五十九刺 《五十二病方》 五十动 五胜 五声 五神 五色丹 五色带下 五色 五软 五?l俞 《五禽戏》 五窍出血 五气朝元 五气 五逆 五秘 五门十变 五门 五盲恶候 ...
...他有关食疗著述 唐代昝殷著《食医心鉴》，约成书于公元853年，本书以食治方为主，共列有十五类食方。南唐陈士良著《食性本草》，此书载食医诸方及五时调养 脏腑 之术，评者认为此书总集旧说，无甚新义。王焘的《 外台秘要 》载有多种食治疾病的方法。唐人对食物与药物的区分已有明确认识。“食疗”形成专科，有了蓬勃的发展。南朝齐梁间的陶弘景总结前人本草，写成《本草经集注》...
...太阴，必因于胃气，乃能至手太阴。 胃受水谷，变化精气而资五脏，故五脏得至手太阴寸口，见于微弦也。 故五脏各以其时，自为而至手太阴。 五脏主于五时，至其时也，其脏有病之甚者，胃气不与之居，不因胃气，以呼吸之力，独自至于太阴寸口，见于真弦也。 平按：“自”字原缺，谨依《素问》补。注“不与之居”，别本“居”作“俱”。 故 邪气 胜者精气衰。 真脏 脉弦 不微，无胃...
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