... 2、注意营养。《素问·阴阳应象大论》：“精不足者，补之以味。”《素问·五常政大论》：“谷肉果菜，食养尽之。”都是强调营养的。 3、生活和工作，需在空气新鲜的环境里。《寿世保元》认为：“人卧室宇，当令清净。净则受灵气，不净则受故气。故气乱人...
...“五方风土异宜，古今元气不同”，医林每奉此二语为治病立方之要旨。以为西北高燥多寒，东南卑湿多热，高燥则筋骨劲强，卑湿则肌肉柔弱，此分情势之刚柔，非以判本原之强弱，故《内经·异法方宜论》、《五常政大论》，圣人早为详言之。至古今元气不同，则愚...
...五脏，《五常政大论》《气交变大论》认为五运太过、不及均是邪在五脏，如 “ 发生之纪 …… 清气大至，草木凋零，邪乃伤肝 ”“ 赫曦之纪， …… 暴烈其政 …… 甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也 ”“ 敦阜之纪 …… 大风迅至，邪伤脾也 ” 。《至...
...《五常政大论》曰∶必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无失正，绝人长命。《上古天真论》曰∶夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬 虚无，真气从之，病安从来。上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神...
...[1]与下相对。指高处、上部。《素问·五常政大论》：“气反者，病在上，取之下。”[2]指人体上半身。《灵枢·终始》：“病在上者，阳也；病在下者，阴也。”[3]指头面部。《素问·上古天真论》：“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”[4]指头...
...至教论六十八 示从容论六十九 疏五过论七十 征四失论七十一 方盛衰论七十二 解精微论七十三 卷十 运气 六节脏象论七十四 天元纪大论七十五 五运行大论七十六 六微旨大论七十七 卷十一 运气 气交变大论七十八 五常政大论七十九 卷十二 运气 ...
...内经》异法方宜论、五常政大论已详言之矣。又如北方多寒，南方多热，江湖多湿，岭南多瘴，谓其得此气多，故亦多生此病，非谓北病无热、南病无寒也。至于治寒以热，治热以寒，则五方皆同，岂有南北之异耶？但人之脏腑，火各居二，天之六气，热居三分又半，故...
...内经》异法方宜论、五常政大论已详言之矣。又如北方多寒，南方多热，江湖多湿，岭南多瘴，谓其得此气多，故亦多生此病，非谓北病无热、南病无寒也。至于治寒以热，治热以寒，则五方皆同，岂有南北之异耶？但人之脏腑，火各居二，天之六气，热居三分又半，故...
...自伤，气之削也。阳气者，烦劳则张，精绝辟积于夏，使人煎厥，目盲耳闭，愦愦乎若坏都，故苍天之气贵清静，阳气恶烦劳，病从脾胃生者，一也。《五常政大论》云∶阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。阴精所奉，谓脾胃即和，谷气上升，春夏令行，故其人寿，阳精所降...
...盛衰论七十二 解精微论七十三 卷十 运气 六节脏象论七十四 天元纪大论七十五 五运行大论七十六 六微旨大论七十七 卷十一 运气 气交变大论七十八 五常政大论七十九 卷十二 运气 至真要大论八十 卷十三 运气 六元正纪大论八十一 校余偶识 清...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
