风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔，服牛乘马，引重致远。取牺牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
①泥土，土壤。《素问·气交变大论》：“风雨大至，土崩溃。” ②五行之一，指土行。《素问·藏气法时论》：“五行者，金木水火土也。” ③代表脾脏。《灵枢·热病》：“索骨于肾，不得索之土，土者脾也。” ④五运之一，指土运。《素问·五常政大论》：“土曰备化。” ⑤六气之一，指太阴湿气。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土，中少商金运。”
证名。出《素问·五常政大论》等篇。又名赤眼。通常指白睛红赤之候。《 张氏医通 》卷八：“ 目赤 有三：一曰风助火郁于上；二曰火盛；三曰燥邪伤肝。”一般因于风火邪毒入侵者，多见目赤肿痛；肝热上攻者，多见白睛红赤，或抱轮红甚；肝 肺阴虚 者，多见白睛淡红，视物昏朦。宜结合眼部及全身病情辨证论治。
火不生土 火盛刑金（火旺刑金） 火性炎上 节气 金寒水冷 金气肃降 亢害承制 母病及子 母气 木火刑金 木克土 木喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五行 五声 五胜 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 制化 子盗母气 子气 晬时
目赤 ，证名。出《 素问 .五常政大论》等篇。又名 赤眼 。通常指 白睛 红赤之候。《 张氏医通 》卷八：“目赤有三：一曰风助 火郁 于上；二曰火盛；三曰 燥邪 伤肝。”一般因于风火邪毒入侵者，多见目赤 肿痛 ；肝热上攻者，多见白睛红赤，或 抱轮红 甚；肝 肺阴虚 者，多见白睛淡红，视物昏朦。宜结合眼部及全身病情 辨证论治 。
①消耗；匮乏。《素问·汤液醪醴论》：“五脏阳以竭也……孤精于内，气耗于外。”《素问·五常政大论》：“革金且耗，大暑以行 。” ②轻用，不加珍惜地随便使用。《素问·上古天真论》：“今时之人……以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。”王冰注：“乐色日欲，轻用曰耗。乐色不节则精竭，轻用不止则真散。”
疰 ，病名。疰有 转注 和留住的意思，指具有 传染性 和病程迁延的 疾病 。出《 素问 .五常政大论》。又称注病。《 金匮翼 .诸疰》：“疰者，住也。 邪气 停住而为病也。皆因 精气 不足，邪气乘之，伏于 筋脉 ，流传脏府，深入 骨髓 ，经久不已，时发时止，令人昏闭，无不痛处。”变症多端，名称各异，有 十疰 、 九注 等名。参见十疰、九注等条。
暴热 ，病证。指突发的 高热 。出《 素问 .五常政大论》。《 医林指月 . 发热 》：“暴热者，热之燔灼， 阳气 亢害也 。”《 证治准绳 . 杂病 》：“暴热者病在心肺。”《 张氏医通 . 寒热 门》：“凡暴热不止， 脉滑 数或洪盛，皆为 实热 ，宜随 表里 孰轻孰重而清理之。或脉虽沉而按之坚实者，为 里实 ，必用苦寒下夺之。” 指突然发生的 高热 ，都...
病名。疰有转注和留住的意思，指具有传染性和病程迁延的疾病。出《素问·五常政大论》。又称注病。《 金匮翼 ·诸疰》：“疰者，住也。邪气停住而为病也。皆因精气不足，邪气乘之，伏于筋脉，流传脏府，深入骨髓，经久不已，时发时止，令人昏闭，无不痛处。”变症多端，名称各异，有十疰、九注等名。参见十疰、九注等条。
上病下取为疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。 【上病下取】 《素问．五常政大论》：「病在上、取之下。」疾病的症状表现在上部，用针刺下部的穴位。仞如： 失眠 可针刺足三里： 头晕 目眩可刺足部的太冲。疾病的症状表现在上部，用药物从下部治疗。例如：病人头目 眩晕 ， 耳鸣 ，自觉眼中如爆发火花，苔黄，脉洪数，用酒蒸 大黄 适量轻泻。
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