反佐法 ，治疗学术语。系一种 反治 法。 ①处方 中药 物组成的反佐法，即寒药中佐以热药，热药中佐以寒药，作为 药引 。如《 伤寒论 》中白通加 猪胆汁 汤，引用猪胆汁即为此意。 ②汤药内服的反佐法，即热药 冷服 ，寒药 温服 ，以免出现 格拒 现象。《 素问 .五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热， 凉而行之 。”
病在中旁取之 ，①治法之一。《 素问 .五常政大论》：“ 气反 者……病在中，旁取之。” 马莳 注：“盖病在于中，而 经脉 行于左右，则或灸或刺，或熨或按，皆当取之于旁也。” ②循经远刺的 取穴法 之一。如病在 腰部 ，针 委中穴 。《 灵枢 .终始》：“病在腰者取之 腘 。”
风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔，服牛乘马，引重致远。取牺牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
①泥土，土壤。《素问·气交变大论》：“风雨大至，土崩溃。” ②五行之一，指土行。《素问·藏气法时论》：“五行者，金木水火土也。” ③代表脾脏。《灵枢·热病》：“索骨于肾，不得索之土，土者脾也。” ④五运之一，指土运。《素问·五常政大论》：“土曰备化。” ⑤六气之一，指太阴湿气。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土，中少商金运。”
风姓之源，皇熊氏之后。生有圣德，继天而王，为万世帝王之先。位在东方，以木德王，为苍精之君。都陈时，神龙出于荣河，则而画之为八卦。造书契，以代结绳之政，立五常，定五行，正君臣，明父子，别夫妇之义，制嫁娶之理。造屋舍，结网 ，以佃渔，服牛乘马，引重致远。取牺牲，供祭祀，故曰伏羲氏。治天下一百一十年。
...经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳万物失其性而乖。设法谤之言，并作《书》三千篇，作《诗》三百篇，而歌谣怨诽也。 2、五经:已作《春秋》，后作《孝经》何？欲专制正。于《孝经》何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通《孝经》者...
...经》以行其道。故孔子曰：“《书》曰：‘孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政。’是以为政也。”孔子未定《五经》如何？周衰道失，纲散纪乱，五教废坏，故五常之经咸失其所，像《易》失理，则阴阳万物失其性而乖。设法谤之言，并作《书》三千篇，作《诗》三百篇，而歌谣怨诽也。 2、五经:已作《春秋》，后作《孝经》何？欲专制正。于《孝经》何？夫孝者，自天子下至庶人，上下通《孝经》者...
火不生土 火盛刑金（火旺刑金） 火性炎上 节气 金寒水冷 金气肃降 亢害承制 母病及子 母气 木火刑金 木克土 木喜条达 木郁化风 木郁化火 三伏 胜复 胜气 十二时 时令 水不涵木 水火不济 水亏火旺 水性流下 四时 所不胜 所胜 土不制水 土生万物 土喜温燥 五常 五行 五声 五胜 五音 五运六气 相乘 相克 相生 相侮 制化 子盗母气 子气 晬时
证名。出《素问·五常政大论》等篇。又名赤眼。通常指白睛红赤之候。《 张氏医通 》卷八：“ 目赤 有三：一曰风助火郁于上；二曰火盛；三曰燥邪伤肝。”一般因于风火邪毒入侵者，多见目赤肿痛；肝热上攻者，多见白睛红赤，或抱轮红甚；肝 肺阴虚 者，多见白睛淡红，视物昏朦。宜结合眼部及全身病情辨证论治。
目赤 ，证名。出《 素问 .五常政大论》等篇。又名 赤眼 。通常指 白睛 红赤之候。《 张氏医通 》卷八：“目赤有三：一曰风助 火郁 于上；二曰火盛；三曰 燥邪 伤肝。”一般因于风火邪毒入侵者，多见目赤 肿痛 ；肝热上攻者，多见白睛红赤，或 抱轮红 甚；肝 肺阴虚 者，多见白睛淡红，视物昏朦。宜结合眼部及全身病情 辨证论治 。
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