五味子 Wǔ Wèi Zǐ 别名 北五味子、辽五味子、菋、荎蕏、玄及、会及、五梅子、、山花椒 功效作用 敛肺，滋肾， 生津 ，收汗，涩精。治 肺虚 喘咳 ， 口干 作渴， 自汗 ， 盗汗 ，劳伤羸瘦， 梦遗 滑精 ， 久泻 久痢 。 英文名 FRUCTUS SCHISANDRAE CHINENSIS 始载于 《 神农本草经 》 毒性 无毒 归经 肺经 、 肾...
太冲三焦．内经之论备矣．后世知冲督任分三脉．而不知后曰太冲之义．知中焦起营卫．而不知其为匡济于阳明．必欲求其为腑之形．以为三焦无状．空有名．是以其说纷纷．皆拘文牵义之徒也．经曰．冲脉者．五脏六腑之海也．五脏六腑皆禀焉．夫为五脏六腑之海．而脏腑皆禀焉者．岂为一线之冲．而与督脉无关哉．至论三焦．则经曰上焦出于胃口．并咽之上．贯膈而布胸中．中焦亦并胃中出上焦之后．...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之
黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善．五色独决于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．阙庭必张．乃立明堂．明堂广大．蕃蔽见外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博广大．寿中
...阳而汗出甚者止之于阴．凡刺之．害中而不去．则精泄不中而去．则致气精泄．则病甚．而 致气．则生为痈疽也．（以上叙痈疽之证治笔力爽健非常曰汗出者所谓汗之则疮已是治疮疽之例也其论阴阳止汗之义尤精以药则 桂枝汤 生脉散 之辨也） 自此以下四篇及杂病篇皆叙事文体．须玩其整散断续．错综变化之妙各项毫不相顾．而自然不形支节．其故由于笔势顺逆向背．相承相激．行间勃有生气也．
...身．下水二刻日行二十五分．五百四十息．气行再周于身．下水四刻日行四十分．二千七百息．气行十周于身．下水二十刻日行五宿二十分．一万三千五百息．气行五十营于身．水下百刻日行二十八宿．漏水皆尽而脉终矣．所谓交通者并行一数也．故五十营备得尽天地之寿矣．凡行八百一十丈也． 寥寥二百余字．有许多故事．许多议论涵盖其中．题只五十营．三字篇中幻出许多数目字．是烘托极热闹者．
...岐伯曰．五官导之．（五官二字误据经意当是循而二字）切而验之．其非必动．（非邪气也经脉曰脉之卒然动者皆邪气居之）然后乃可明逆顺之行也．黄帝曰．窘乎哉圣人之为道也．明于日月．微于毫厘．其非夫子．孰能道之也． 此篇论刺法之逆顺．外视其人之肥瘦．内视经脉之行度也．法有坚据．因人而施．篇法整齐．词旨清畅．言针道所以无失者．由于问学之熟．而临诊又须审物生心也．两层串说．
黄帝问于岐伯曰．余欲无视色持脉．独调其尺．以言其病．从外知内．为之奈何．岐伯曰．审其尺之缓急．小大滑涩肉之坚脆．而病形定矣．视人之目窠上．微 痈 ．如新卧起状．其颈脉动．时咳．按其手足上． 而不起者．风水肤胀也．尺肤滑其淖泽者．风也．尺肉弱者解 ．安卧脱肉者寒热．不治．尺肤滑而泽脂者．风也．尺肤涩者．风痹也．尺肤粗如枯鱼之鳞者．水 饮也．尺肤热甚．脉盛躁者．
...地同纪．纷纷HT HT ．终而复始．一日一夜．水下百刻而尽矣．（总以水刻为主者以其数相合而无奇零也） 言明且清气疏以达．妙在通篇实事．皆以议论行之．化板为活．举重若轻．是何等神勇． 篇中叙卫气行度．看似不合．故戴同甫．以水下一刻人气在太阳．以下为衍文．且谓当作一刻在三阳．二刻在三阴．方符二刻一周之数．此得其一而未得其一也．经义前后本是两截．前叙卫气出于目．下...
黄帝曰．愿闻淫邪泮衍．奈何．岐伯曰．正邪从外袭内．而未有定舍．反淫于脏不得定处．与营卫俱行．而与魂魄飞扬．使人卧不得安．而喜梦气淫于腑．则有余于外．不足于内．气淫于脏则有余于内．不足于外．黄帝曰．有余不足有形乎．岐伯曰．阴气盛则梦涉大水而 恐惧 ．阳气盛则梦大火而燔 KT ．阴阳俱盛则梦相杀．上盛则梦飞．下盛则梦堕．甚饥则梦取．甚饱则梦予．肝气盛则梦怒．肺气
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