（深为疽，浅为痈。大为痈，小为疖） 【肿疡】 〔草部〕甘草（行污浊之血，消五发之疽，消肿导毒。一切发背痈疽，用末和大麦粉，汤和热敷，未成者内消；已成者，即溃。仍以微炙一两，水浸一夜，服之；或以黑铅 汁，淬酒服；或取汁，熬膏；阴囊痈，水炙煎服，二十日即消。）忍冬（痈疽，不问发背、发颐、发眉、发脑、发乳诸处，捣叶，入少酒涂四围；内以五两，同甘草节一两，水煎，入酒...
... （一钱半） 上将前九味，锉碎，入油浸五七日，煎熬微黑，滤去渣。入黄丹慢火熬成膏，候冷入乳香、没药、 阿魏 末，搅匀，油纸摊贴。 十香膏 治五发、恶疮、结核、瘰 、疳 、疽痔。 沉香 麝香（各一钱） 木香 丁香 乳香 甘松 白芷 安息香 藿香 零陵香 （各五钱，为细末） 当归 川芎 黄 木通 芍药 细辛 升麻 白蔹 独活 川椒 本 菖蒲 浓朴 商陆根 木鳖子...
... （一钱半） 上将前九味，锉碎，入油浸五七日，煎熬微黑，滤去渣。入黄丹慢火熬成膏，候冷入乳香、没药、 阿魏 末，搅匀，油纸摊贴。 十香膏 治五发、恶疮、结核、瘰 、疳 、疽痔。 沉香 麝香（各一钱） 木香 丁香 乳香 甘松 白芷 安息香 藿香 零陵香 （各五钱，为细末） 当归 川芎 黄 木通 芍药 细辛 升麻 白蔹 独活 川椒 本 菖蒲 浓朴 商陆根 木鳖子...
...子有程期，适偶贪上人清论，勉副相邀，今已行二十里不至，何也？”僧但言“且行”是僧前行百余步，韦生知其盗也，乃弹弹僧，正中其脑。僧初若不觉，凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”韦骇之，知无可奈何，亦不复弹。 良久，至一庄墅。数十人列火炬出迎。僧延书生坐一厅中，笑日；“郎君勿忧。”出问左右：“夫人下处如法无？”复曰：“郎君且处慰安之，即就此也。”韦生...
...。 五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。 五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。 同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所...
...。 五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。 五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。 同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所...
...。 五脏化液∶心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。 五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 五邪所乱∶邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为颠疾，搏阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是为五乱。 五脏所藏∶心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志，是谓五脏。 同精而出入者谓之魄，同神而往来者谓之魂，心有所...
...．一味 六君子汤 自愈．（立斋云．凡人 久疟 诸药不效．以补中益气汤加 半夏 ．用人参一两煨姜五钱．此不截之截也．一服即愈．）有发在酉时者．五发内．俱当用香红饮． 古人用升提法转出阳分．不过言道理当如是耳．时人执此法．愈提则阴愈虚矣．且凡属夜病．若俱要见阳而愈．则亦不胜其升提矣． 间一日者．与每日发者．治法不甚相远．惟三日疟最难治．予于岁月未久者．用参汤下 ...
...骨痹，是元阳消，皆内伤败证也。 五病所发 《素问·宣明五气论》曰∶五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 阴病发于骨者，肾主骨，为阴脏也；阳病发于血者，心主血脉，为阳脏也；阴病发于肉者，脾主肌肉，为至阴之脏也。此以脏象分阴阳也。如其夙病在阳分者，至冬阳气收藏，邪不能容则病发；如在阴分者，至夏阳气升浮则病发。所以然者，...
...骨痹，是元阳消，皆内伤败证也。 五病所发 《素问·宣明五气论》曰∶五病所发∶阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏，是谓五发。 阴病发于骨者，肾主骨，为阴脏也；阳病发于血者，心主血脉，为阳脏也；阴病发于肉者，脾主肌肉，为至阴之脏也。此以脏象分阴阳也。如其夙病在阳分者，至冬阳气收藏，邪不能容则病发；如在阴分者，至夏阳气升浮则病发。所以然者，...
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