神从精气妙合有，随神往来魂阳灵，并精出入阴灵魄，意是心机动未形，意之所专谓之志，志之动变乃思名，以思谋远是为虑，用虑处物智因生。 〖注〗魂，阳之灵，随神往来。魄，阴之灵，并精出入。盖神机不离乎精气，亦不杂乎精气，故曰∶妙合而有也。故指神而言，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑...
《兰台轨范·序》曰:“ 欲治病者，必先识病之名，能识病名而后求其病之由生，知其所由生又当辨其生之因各不同，而症状所由异。然后考其治之法，一病必有主方，一方必有主病。”对此观点，奚氏极为赞同。他认为：周围血管病临床诊治，首先必须识病，此“病”是建立在现代自然科学发展的基础之上，以现代解剖学、组织学、 生理学 、 病理学 等为基础，以客观的实验检测和物化检查为依...
...散 ；腹胀， 浓朴温中汤 ；连胁痛， 复元通气散 ；痰滞便闭，顺气 导痰汤 ；气聚便闭， 三和散 、 四磨汤 ； 小便 闭， 通灵散 。又有心脾俱痛者， 手拈散 。 外感三般风冷热；连胁腰背少舒伸。 风，因肝邪乘心，痛则两胁引小腹阴股， 桂枝汤 加 附子 ，便闭入蜜一匙同煎；或 分心气饮 加 浓朴 、 枳壳 、 萝卜子 、 木香 ；或 阿魏 撞气丸 。冷，因...
诗云： 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 这四句乃是白乐天《长恨歌》中之语。当日只为唐明皇与杨贵妃七月七日之夜，在 长生殿 前对天发了私愿：愿生生世世得为夫妇。后来马嵬之难，杨贵妃自缢，明皇心中不舍，命鸿都道士求其魂魄。道士凝神御气，见之玉真仙宫，道是因为长生殿前私愿，还要复降人间，与明皇做来生的夫妇。所以白乐天述其事，做一...
（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
...见痰类。 半夏 （切碎， 香油 炒） 上为末，姜汁炊饼丸。姜汤下二三十丸。 又方 黄荆子 炒焦为末， 米汤 调下。亦治 白带 。 一人脉涩，心脾常痛。 白术（一两） 半夏（一两） 苍术 枳实 神曲 香附 茯苓 台芎（各半两） 上为末，神曲糊丸。 治死血留胃脘作痛者。 玄胡（一两半） 桂 滑石 红花 红曲 （各五钱） 桃仁 （三十个） 上为末，汤浸蒸饼和丸。 ...
《病传》 1、病传:黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 2、病传:黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问也，昭乎其如日醒，窘乎其如夜...
《病传》 1、病传:黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气，乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药之一者，可独守耶，将尽行之乎？歧伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。 2、病传:黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？歧伯曰：要乎哉问也，昭乎其如日醒，窘乎其如夜...
...，有名是个会做乐府的才子，奏申王荐于高宗皇帝。这词单道着上元佳景，高宗皇帝极其称赏，御赐金帛甚多。词中为何说“旧日风光，太平再见”？盖因靖康之乱，徽、钦被虏，中原尽属金夷，侥幸康主南渡，即了帝位。偏安一隅，偷闲取乐，还要模拟盛时光景，故词人歌咏如此，也是自解自乐而已。怎如得当初柳耆卿另有一首词云： 禁漏花深，绣工日永，熏风布暖。变韶景、都门十二，元宵三五，银...
心脾两虚证是心血不足， 脾气虚 弱所致的病证。多由饮食不节，劳倦伤脾，或思虑过度暗耗阴血，或久病失调及慢性出血等引起。 主要临床表现： 心悸 怔忡， 失眠 多梦 ，面色不华， 食欲不振 ， 腹胀 便溏， 眩晕 健忘 ，神 疲乏 力。月经量少色谈或淋漓不尽，舌淡，脉细弱。 病机分析：本证以心 血虚 、脾气虚为特征。心血虚，心失所养，则心悸怔忡；心神不宁，则失眠...
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